不读书与心灵死亡

不读书与心灵死亡
 

1、为什么要读书？
 

◎问：我们为什么要读书？读书有何作用？不读书又会有什么坏处呢？“尽信书不如无书”，您如何理解这句话？
 
●雪漠：读好书可治愚痴。治愚先治心，治心可改变命运。因为我们老是遇到坏书。不会辨别地信坏书，当然不如无书。
 
◎问：读好书可以治愚痴，可真正愚痴的人从来不会认为自己是愚痴的，他们不会去读书，也更不会知道什么是好书！怎样才能让这些人有所改变呢？有句诗：“书到今生读已迟”。您是怎么理解？
 
●雪漠：别管别人，先管好我们自己。当我们每个人管好自己时，世界的“气候”就会慢慢改变。那些其他“物种”也会慢慢“进化”。既然知道迟了，那就马上读吧，还来得及。
 
◎问：请问在学校里读的书和您所指的读书有什么不同？
 
●雪漠：学校的书是普遍营养，你自己要吃点“小灶”才好。
 
◎问：读书需要目的吗？读书与获取知识，与智慧有必然的联系吗？
 
●雪漠：读书得有目的，但不仅仅是为了获取知识。读书得到的大多是知识，但在经过了“悟”之后，知识也会变成智慧。
 

2、什么是心灵死亡？
 

◎问：请问不读书心灵真得会死吗？是怎么个死法？否则我怕自己怎么死的都不知道，活着岂不是白活了？怎么才能认定一个人的心灵已经死亡？
 
●雪漠：许多人死了并不自知。自知“死”了的人，反而没有死。心灵死亡的人麻木，无爱心，自私自利，不知利他。
 
◎问：读书和心灵有直接的关系吗？什么是心灵死亡？
 
●雪漠：好书是心灵的营养，坏书是心灵的病毒。心灵的死亡是对生活感受力的丧失，对爱的丧失。心灵死了的人，只会爱自己，是不会爱别人的。
 
◎问：为什么一些人的读书都只能读到表层？内涵往往却被人忽略？不读书就代表心灵死亡吗？
 
●雪漠：那是你没有往更深处挖掘。深度的阅读需要生命的热爱，也需要灵魂去感受。有些不读书的人，可能会有另一种读书方式，比如有很好的良师益友，他也会间接读书。有时候，与君一席话，胜读十年书。这便是善知识的重要。
 
◎问：我觉得不读书就等于心灵死亡。读书和上学受教育是两码事儿，停止这一状态的终点是肉体死亡。经常读书却被他人警告说小心成自闭，听者可笑，您是怎么看待的？
 
●雪漠：叫他们笑去吧。你自管读你的好书。静对好书寻乐趣，闲观云物会天机。
 
◎问：读书并不等于进学堂，啃文字，不局限在书本里，社会就是一本大的百科全书。“大漠三部曲”里的老顺也许没读什么书，但他是一本活生生的教科书。请问雪漠老师，所指的不读书，心灵会死亡，是指不吸纳“善的营养”，就会因“营养不良”而加快走向死亡吗？
 
●雪漠：是的。善是人一生必须的营养，尤其在现在充满“恶”的环境中。
 

3、“金钱时代”谈读书
 

◎问：如何看待读书与经济基础的关系？您觉得是书的定价高还是老百姓的收入低？
 
●雪漠：对于好书来说，是不存在定价问题的。相对于一瓶高档香水，再贵的书也很便宜。这要看你选择啥？
 
◎问：现在很多人读书都很功利性，怎样读才能使自己真正理解其中的内涵？宗教经典原文难以看懂，现代很多后人的解读有的未及精髓；有的浮光掠影；有的只是拼凑。读者也很难选择。
 
●雪漠：首先选择真正的好书。我的经验是各民族认可并传承下来的那些经典大多是好书。我的读书，首选是各国的一些著名的宗教经典。拼凑的好书，也是好书。
 
◎问：唉，就说我身边吧，一个二百多人的小单位，几乎无人读人文类书籍，有钱有闲只是物质消费，照这样推算，有几个中国人算是真正活着？就是对待读书的态度，一个人若把时间花在毫无功利性的读书上，在绝大多数人看来，绝对是个疯子。这种状况何时能改变？
 
●雪漠：别管世界。我们只做好自己的事。改变自己就是改变世界。眼看得太多时，心就会乱的。你只看住自己的心，做好自己的事。
 
◎问：以前说“万般皆下品，唯有读书高”，中国的传统很重视读书，所谓“仕、农、工、商”，现在却颠倒过来了，为什么？
 
●雪漠：也没有倒过来呀。你那样认为，是因为你倒过来了。
 

4、拒绝欲望，好好读书
 

◎问：现在的人读书最缺少什么？
 
●雪漠：最缺少选择。许多读书的人，其实是在吸毒。
 
◎问：现在随着网络的发展，网上阅读率变得越来越高，但我没有了以往拿着书来阅读的那种感觉。自从有了网络，书似乎已经与人的生活渐行渐远。有时会觉得自己越来越空虚，也越来越失去耐心。究竟该读哪些书籍才不会让心灵死亡？
 
●雪漠：只要内容好，我也愿意在网上阅读。多请教一些有知识的老师。他们会告诉你该读哪些书。多选择对心灵有益的图书，我最喜欢中国古代的经典，像《老子》、《庄子》，我在很小的时候，就背会了它们。读书要针对心灵的需要，要“学以致用”，但这用是“大用”。每个人都知道自己的心灵需要什么，你就读那心灵需要的。
 
◎问：请问什么时候读书最让人深刻牢记？曾在电视节目里，有位作家嘉宾说：“要读一些读不懂的书。”不解其意。这些书读起来应该很累。您能站在作家的角度来解释一下吗？您喜欢读哪类的书籍？
 
●雪漠：无论人生的任何阶段，都有需要读的好书。记不记得住不要紧，只要去读。就像我们吃饭，无论记不记住，那营养总是会得到的。“读不懂”其实是一种高度。跳高训练，一定不要在门槛上跳来跳去。要为自己设计高度和难度。读书亦然。累也好。读好书总是很累的。如同登高山很累一样，登山多了，脚力就健了。读书也是这样。
 
我喜欢大文化的书和宗教类书。如佛经、圣经、古兰经之类。我在跟那些大师的对话中，才一天天长大了。
 
◎问：对于读者，尽管不能达到那些圣人大师的高度，但如何从著作中辨出境界的高低是否究竟？生活在世俗的世界,只读心灵需要的书,够吗？
 
●雪漠：别管“究竟”。你只要在读书时觉得自己一天天爱他人了，自私少了，仇恨少了，埋怨少了，那便是受益了。好书如好人，要十分珍惜它。读心灵方面的书这其实也够了。每个人能做好自己，就是对人类最大的贡献。
 
◎问：周围诱惑太多，无法静下来读书，怎么办？现实生活中结识不到爱书的人——真的好孤独。是不是读书人其实都是孤独的？还是我索要得太多了？
 
●雪漠：先静心。拒绝欲望，再好好读书。真正的读书是学会拒绝欲望开始的。否则，你根本进不了好书的世界。你也许仅仅是寂寞，而不是孤独。真正爱读书的人，是不会孤独的。
 

5、读书重在“学以致用”
 

◎问：书是人类进步的阶梯。那么，怎么在这个荒诞的年代里养成读书的好习惯呢？
 
●雪漠：习惯是可以养成的。每天读几十分钟，开始时需要强迫，三个星期之后，就会习惯了。
 
◎问：步入中年之时，在完成家庭、社会等方面的义务外，读书的时间总是很少，在这有限的时间里，应该读哪些书为好？就读书而言，最重要的是什么？书能陪一个人走多远？
 
●雪漠：选一本能真正滋养自己心灵的经典，认真读透它。别图多，只求精。重要的，是“学以致用”。学了，就会有感悟；有了感悟，就要有行为。不能改变自己行为的读书，是没有用的。学了一点，就要用一点。读了好书，重要是去“做”，而不是“想”。一部好书，人活多久，就能走多远。
 
◎问：您一年一般要读几本书啊？
 
●雪漠：我读书很多，除了写作、坐禅之外，我的时间都读书了。
 
◎问：古人说：“读万卷书，行万里路。”读书和走路哪个更好呢？
 
●雪漠：读书更重要。我们可读前朝书，已不能走前朝路。书可传承千年文明。
 

6、如何读书？
 

◎问：我看书偏科偏的厉害，喜欢历史政治类的。有时想开拓视野多看看别的书，但是往往看不了几页就不想看了，您怎样看待这个问题？
 
●雪漠：我正好相反。我喜欢看不同领域的书。当你真的有了包容之心时，就会包容其它领域的书。
 
◎问：用怎么样的一种心态去读书呢？很多时候受到工作和生活的影响，会大大影响到自己的心态摆不正而不想读书，这样又是为什么？真是很迷茫。
 
●雪漠：迷茫源于不读书。多读好书，就不会再迷茫了。
 
◎问：读书容易，可是怎么样才能真正读懂书中的内容呢？心神合一的境界不容易达到。
 
●雪漠：读书不仅仅用眼睛，更要用心灵。除了理解之外，还需要感受和品味。
 
◎问：看书时，多情的打动人，宁静的也打动人。现实中，却更期盼的是宁静。这诸多的情绪似人之干扰。人是多情之物，如何能在宁静与多情中取得平衡呢？
 
●雪漠：宁静于己，多情于世。爱世界时，情多些无妨；面对自己时，尚需要宁静。静可致远，定能生慧。
 
◎问：现代人很少愿意“苦难”地活着，都愿意“优越”地活着，叔本华把阅读看作是一种“高级的精神文化”，能使我们的心灵优美丰饶。爱默生说，读书使人的心灵变得高贵。请问老师您如何理解“优越”与“高贵”？
 
●雪漠：优越是一种心灵的满足，高贵是对欲望的拒绝。
 
◎问：书来源于生活，生活源于爱，爱来自心灵，您觉得什么样的生活方式才能让自己更儒雅一些？
 
●雪漠：自然、纯朴、简单、干净。
 
◎问：您的书，关注的是人类终极的问题，关注整个生命的意义，可以说是一步到位，直达灵魂，具有世界性、普世性的意义。有朋友说，多读其他思想家、哲学家等等的大作，然后才能理解您书中的思想和文化。从我自身的感悟是，先读您的书，吃透了精神，然后再去涉猎其它的书，更容易一些。您怎么看呢
 
●雪漠：一样的。殊途同归。去罗马有不同的线路，也有不同的交通工具。
 
◎问：请问您对村上春树的看法？
 
●雪漠：他有着很好的能让人们喜欢他的能力。
 
◎问：怎么看印度人克里希那穆提的冥想就可以找到爱？
 
●雪漠：那是一种自救的方式，但代替不了读书。
 
◎问：请问您对雷蒙德·卡佛、海明威这些作家怎么看？
 
●雪漠：他们都是好作家。读他们的书可以让我们多一种生命感悟。
 

7、先上山顶，再窥万象
 

◎问：读书若无明师的指点是会走很多弯路的，有时真的是“与君一席话胜读十年书”。如何获得正知正见？如何做到不读“死”书，不被书埋去？读不属于自己年纪应该读的书是一种浪费呢？
 
●雪漠：找个会读书的人当老师，跟他学如何读书。读书如补充营养，无节制、无目的地胡吃海喝，有时也会吃坏肚子的。
 
◎问：从小到大我一直都很喜欢读书，也受惠良多。随着阅历的增加，发现有些人没有什么文化，学历也不高，读书不多，但很聪明，事业也很风光，讲出来的话还真不是一般读书人所能比的。即使这样，我还是觉得读书是很有意义的。但读书究竟带给一个人的是什么呢？
 
●雪漠：读书能让你读书。别管它带给你什么。当我们带着做生意的心读书时，就不是读书了。
 
◎问：有两本书可读：一本是文字书，还有一本是社会之书。哪一本更重要？历来先哲都强调读万卷书不如行千里路；行千里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路。当书中的精神与现实中自己的思想相冲突时，我们该如何平衡？
 
●雪漠：先读文字书，兼读社会书。二者本一体，何必分东西？不同的人，有不同的“读书”。一灯窥破千年暗。若是得遇善知识，胜过人间万卷书。学习书中的精神，同时还要学会随顺世间法。
 
◎问：能否给我们开个读书单子？
 
●雪漠：先读庄子、老子，慢慢旁及其它经典。不读老庄书，枉为世上人。
 
◎问：庄子、老子是最不容易读懂的书，为什么要从他们开始读呢？
 
●雪漠：先上山顶，再窥万象。当我们蹲到井底时，看到的只能是蛤蟆。比老庄更值得看的书，便是《金刚经》。
 
◎问：《金刚经》我最初看不懂，但喜欢听人诵。老师最初及后来是如何读《金刚经》的？
 
●雪漠：开始是为我自己诵，后来便是为别人诵了。真正能为别人诵经时，才算看懂了《金刚经》。
 
◎问：我是个小女生，最近《金瓶梅》很热，也迷上了，《金瓶梅》是好书吗？
 
●雪漠：我看是好书。你看就不一定是好书了。
 
◎问：您为何看可以，其他人就未必？
 
●雪漠：因为我看到的，是它的好。别人看到的，可能是它的淫。净眼观物，无物不净。净心对世，无世不清。
 
◎问：老师说的好，又在哪里？
 
●雪漠：好在它能激活我的心里的更好的。好书激活的，定然是你的美好感情。
 
◎问：《金瓶梅》激活老师心里哪些更好的？
 
●雪漠：对人性和社会的洞察。
 

8、读书为变心，心变则命变
 

◎问：您的作品一贯表现出一种大气和荒凉的境界，是否和您本人身上的一些特性有关？现在时下的中国人很功利、很浮躁，很少能够有人每天抽出一点时间来读书，我每天无论怎样，必定抽出一小时到一个半小时来读一点书，涉猎很广，正所谓开卷有益。想问一下您怎样选择书？又怎么来读书？
 
●雪漠：我首先选择一生里不读会感到遗憾的那本书来读。对此书，我会一遍遍地读，直到全部消化吸收。读书要读那些对于自己的人生有益的书。我首先选中外经典，然后选大文化类的书，如宗教。小说只看经典。几乎不读时尚流行的书。我的一天里，除了正常的吃饭外，禅修花的时间最多，然后便是读书。写作反倒是阶段性的，一本书集中在某个阶段写完。读书几乎占了我生命的三分之一。
 
◎问：生活越简单越幸福，知道的越多越累，反而是一种心灵的负担。对生活的思考多了，烦恼就多了。所以，我认为读书也会让人知道的更多，也会让人多了一些烦恼。您怎么看呢？
 
●雪漠：不知“道”的快乐是愚昧之乐。知“道”后的快乐才是大快乐。读好书，就是先要叫我们知“道”。知“道”后，便能离苦得乐。
 
◎问：读书，我们真正要学的是什么？您是否也利用网络学习与补给所需营养？
 
●雪漠：学的是让我们明白、快乐的知识。我也上网。网络给了我最大的资源。网络本身没错，看你如何选择它。心灵的需求和选择决定着你上网的效果。
 
◎问：人常说“江山易改，本性难移”，读书能改变人的本性吗？因为只有改变了本性，才能改变命运。
 
●雪漠：是的。读书为变心，心变则命变。
 
◎问：命由心造，而此心，是否由业定？好比，喜欢不喜欢读书，能不能碰到好书，是否愿意聆听善知识的教诲，某种层面上来说也是一种定数吗？
 
●雪漠：“定数”是死了的心的程序。活的人可以造缘。心变则命变。