很多人布施的时候，都想获得最大的福报。这个是可以理解的，而且在经典里也告诉了我们应该怎么做。
古代有个人，在翰林院当官，名叫卫仲达。一次被阎王爷派小鬼把他的魂引到了阴间。
阎王爷命手下看看他的善恶记录怎么样，等册子送来时发现：记录卫仲达恶业的册子堆积如山，而记录善业的册子却只有一小卷而已。
卫仲达看后感到大惑不解，就问：我还不到四十岁，怎么会有这么多过失呢？
阎王爷说：有一个不正的念头就是恶！这时，阎王爷又吩咐拿秤来，称了称两种册子的重量，没想到一大堆恶业的册子反而比那一卷善业的册子要轻。
这时卫仲达又问了，那卷小册子到底记载的是哪一件事呢？
阎王爷说，有一次皇帝要大兴土木、很多百姓会遭殃。你上书给皇上不要劳民伤财，那卷小册子就是你的奏章。卫仲达说，但皇上并没有采纳我的建议啊。
阎王爷说，你当时上奏章，是为了让老百姓免受苦难，是为百姓着想，所以是大善事。当然如果皇上采纳了，那你的功德就更大了。这个公案很有名，很多师兄都读过。
从这个故事可以知道：
善事的大小不一定是以钱来衡量，更关键的是我们心中是否真的有众生。如果真能利益众生，固然功德无量，即使力有不及，也算大善一件。
《地藏经》经里是这么说的：“如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐；如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。布施因缘，其事如是。”一个是回向法界，一个是回向自身利益；一个是百千生中受上妙乐，一个是三生受乐。
什么是回向法界？就是心存一切众生、利益一切众生，回向自身利益当然就是为自己求福报。
回向的不同，心里是装众生还是装自己，功德利益就有这么大的差别！
有的人救护小动物，想的是终于又救了一些生命，让它们能免遭被杀的痛苦；有的人想的是能让自己得福报、得财运；有的人想的是被救的物命能保佑自己实现各种愿望。
有的人助印经书或善书，想的是希望更多人都能有缘读到经书，都能懂得因果、改恶向善，获得幸福人生；有的人想的则是助印背后的功德利益。
有的人建寺，想的是希望更多人都能来到寺院接触善法；有的人想的是“三宝门中福好修，一文种下万文收”；有的人想的是求保佑升官发财。
有的人供僧，想的是希望僧人们能远离衣食之忧，好安心修行早证菩提；有的人想的是僧人们修行积累了很多福报，供僧正好可以把他们修来的福报分点给自己；还有的人想的是供僧或许能供养到阿罗汉，真正供养到阿罗汉，那自己的福报就大了！
有的人施食，想的是缓解恶道众生的痛苦，帮助他们离苦得乐；有的人想的是通过这种给无形众生的布施，自己好培福报；有的人想的则是讨好鬼神，让他们帮自己实现或荣华富贵或婚姻美满的愿望。
很多人做任何善事，想的都是自己的利益与福报；而有的人哪怕做一件很小的善事，想的都是他人的利益。
经典里告诉我们，心念的不同，福报会有几十上百倍乃至数百倍的差别！
一个是一生受福或三生受福，一个是百千生中受大福利，你说是不是有这么大的差别？
有的人会说，我为自己的福报利益打算也是没办法的事，毕竟过得实在太苦了。没有谁说为自己的福报打算有什么不好，但人要有智慧。
你要真想为自己的福报打算，就不要顺着自己的自私来，而是要心有慈悲、心有众生，只有这样才能有最大的福报！
毕竟规律就是这样，真相就是如此！
