慈悲喜舍清净爱 教师宏愿育英才
证严上人 用心启发，孩子上学不应酬 有则关于「应酬」的趣闻：有位企业家，每天忙忙碌碌，一早出门后很晚才回家。有一次儿子问他：「爸爸！你怎么都不回来吃晚餐？怎么很少跟我们谈心？我们常常见不到爸爸哪！」「唉！」爸爸叹口气说：「你知道吗？爸爸也是很无奈，每天都要应酬啊！」儿子好奇的问：「什么是『应酬』？」爸爸说：「应酬、、、就是我的心不愿意，又不得不做。」儿子说：「哦！不愿意做又不得不做就是『应酬』啊！」隔天早上，小孩背起书包时，就对爸爸说：「爸爸再见！我要去『应酬』了。」 如果老师没有用心启发孩子一片清净的心地，没有好好播下良善的种子，学生没有一点心得，没办法把书念出兴趣，没有兴趣就不高兴上课了，可是又不得不来上课，师生之间彼此「应酬」，怎能教出好的学生呢？ 净化己心，传道授业解惑 很高兴，我面前坐着的都是「有心」的老师，守在教职的本份，真正秉持着一份投入志业的精神；你们怀抱过去所选择的人生方向，以教育为人生目标，这就是「志业」；是为了教育普天下的学子，这也就是「传道、授业、解惑」的精神。接触慈济之后，你们用尽心思，想办法以简单的静思语，先净化己心，再发挥教育良能。所以，「静思语教学」的意义，应该是自己先静思，然后才付出教育。 古圣先贤所说的话，应该比「静思语」更好，更有教育意义，这些金科玉律经教育部采用订为教科书，然而在教育体制下，老师赶进度，照本宣科，学生读书也是应付考试，大家没有将圣贤的至理名言好好静思，所以变成「彼此的应酬」。 因缘难会聚，欢喜慈济行 而「静思语」为什么对老师发挥教育能如此好用！能有这么好的成果！一切源起于「缘」字。「缘」，人与人之间都有份缘，有了缘彼此就很投机；在佛教的说法是「契机投教」。因为我们每个人都很契机，所以我说的理念与精神，你们可以接受，用世俗的话语就是「投缘」。 人如果有缘，见贤闻名就会起欢喜心；这份欢喜心就是契缘的动机，有了动机就会想加入这个团体，加入后，听了良善、感人的事很欢喜，起了欢喜心就会「甘愿做」，甘愿做就容易结欢喜的缘，有了欢喜缘就会很
自在、很轻安；能轻安自在，就会用心投入人群，这就是「善的循环」，像*轮不断的转，转一股好缘、转更多力量。 各位老师先以「静思语」净化己心，静思后真心的付出，这就是「诚则灵」。老师的用心，用得真诚而恳切，这份至诚会发生
感应、、、你跟学生间的感应；所以学生会很欢喜的接受你们的指导，感应不是求佛、求菩萨，才叫感应。 真正的感应是人与人之间的心灵互应，你呼他应，你教他受，这就是「教与受」。各位老师，你们的用心、你们的付出，让学生的心真正感动，所以他们很愿意接受「静思语教学」，将它用在日常生活中，落实在家庭，进而能够影响家长，这点点滴滴都是一个「缘」！ 观机逗教，深入
众生心 老师们！我知道大家身处现在社会的大环境，从事教育工作十分辛苦，希望这份无奈和无力感已经过去了；因为现在起，我们彼此有缘齐聚一堂，相互鼓励、相互砌磨，用心运用「静思语教学」，净化己心，进而
教化人心。因为这是累生累世结来的好缘，所以大家都能接受、珍惜；这份缘，也就是「观机逗教」。 我们应该善用这份缘，观机逗教，让「这份缘」、「这份机」能入众生心。现在「静思语教学」不止力行于台湾，在国外，很多有心人也采用静思语教学，大家都觉得很受用，我很
感恩！累生以来曾跟人家广结善缘。 因为有这份好缘，才能合现在的根基，发挥一份教育的良能，这就是「善缘」，希望大家都能珍惜这份好缘，运用于现在的时机。 做个起而行的「人师」 「教学！」「教学！」在教人的当中，就是在学；学了之后就是大家开始付出、力行的时候。各位老师，「学」是一件很辛苦的事，但是「教」比「学」还要辛苦；因为真正的教，不只是在口头上的授业，也不只是当一位解释经典的人，而是要做一个真正行经的人。 要做「经师」不如做「人师」，做个真正「教人」的老师，不是「教书」的老师，你们要做个教人的老师，当「人师」，不只是当老师而已。 大家都希望年轻，但是老了后，就会觉得是老资格了；自称我是「老」师，有个「老」在先，就表示自己学得已很老道，不想再学了，这样我们一定不会进步。诸位老师，我们要做个「起而行」的人，不要只是「坐而言」，要「以身作则」带人。所以，老师最重要的是要当「人师」；希望大家永远青春、永远年轻，才能永远
精进学习。 有「学」才能教，「学而教、教而学」达到良善的循环，祝福大家功德无量，福慧双修！ (节录自静思语教学月刊创刊号)
