出世解脱之善因 八关斋戒 二

出世解脱之善因──八关斋戒(二)

一日之勋．功盖天下

很多人怀疑，五戒要终身受持，但为何八关斋戒则持一日夜即可？

五戒终身受持，是时多而戒少；八关斋戒受持一日夜，是时少而戒多，在一天时间内，发大勇猛心，把八戒完成，如英雄奋发，祸乱立定，而一日之勋，功盖天下。五戒虽则终身受持，但时进时退，譬如懦夫为将，虽终身为役，但因智勇不足，卒无功名，故持五戒者，要时常警惕，严持戒律，勿令退失，否则便被喻为懦夫为将，终无功名，是于戒难得。

娑婆世间，若人行于非法，四魔使便出动恼乱。那四魔使呢？一是斗诤魔使，令众生不孝父母，不敬师长沙门婆罗门。二是荒乱魔使，恼乱修行人，令听法者惛浊睡眠。三是贪痴魔使，令施主心生贪惜，不肯布施沙门寺庙，宁愿留给妻子享乐。四是离正念魔使，此魔使能令出家人离于正念，入于闹市、酒肆与人斗诤，梦行破戒。

八关斋戒--不杀戒

持戒者．持不杀戒

佛在舍卫国祇树给孤独园时，波斯匿王对佛说：「世尊，相师占我，七日后，必当寿尽，唯愿世尊为我救护，令我得离忧苦。」佛说：「大王，若想离开无常的苦恼，得如来的法身寿量，应先发心持佛净戒，修最上福。大王，你能发此心，寿命方可延续。发心者，发四无量心(慈悲喜舍)；持戒者，持不杀戒。修上福者，莫过于造佛塔寺。如能悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，如影随形，不相舍离。」

佛教着重不杀，是故凡戒第一戒是不杀戒，十善业第一善业亦为不杀，盖因杀生断慈悲种。是故《药师琉璃光如来本愿功德经》云：「放诸生命，病苦消除，众难解脱。」又说：「放生修福，令度苦厄，不遭众难。」《大智度论》亦说：「诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。」

何谓杀业？

杀业，不一定自己动手杀才算犯，日常不经意而犯的杀业为数也不少。

《分别善恶报应经》有很详尽的解释说，杀业有十种，一是亲自动手杀，二是劝他人杀，三是见人杀而称庆，四是随喜杀，五是杀怀胎婴儿，六是劝人堕胎，七是为报仇而杀，八是断人男根的杀，九是方便杀(以歌音或种种诱惑令禽兽堕网阱)，十是主使他人杀。此十种杀，果报都是死堕地狱，地狱业尽，再转为人时，短命多病。相反，有十种善事可得长命报。一离自手杀，二离劝他杀，三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放生命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮食，十幡灯供养。以上十种善业，可获长命报。持不杀戒得长命是花报，殁后生天享受天福是果报。

《正法念处经》卷二十八观天品中，描述忉利三十三天所住之地、投生之因缘，都是不杀不盗始能得生。经中举出多种的不杀，都是我们日常生活中犯了而不自知。

佛说见人遇溺，跳水救人，或使人救，令他脱离水难，是为不杀，反之是为杀。见他人被戮，救赎他脱离，是为不杀。见人宰杀畜生物命，以金钱赎物命，是为不杀。不随意穿掘土地或井，或放火焚烧山林，慎防伤害昆虫蚂蚁，虾蟆蝎子等小动物，是为不杀。不饮虫水，不饮有虫之酒蜜，不食虫菜，是为不杀。蚊蚁恼触时，亦不杀害，是为不杀。对于害我、侵夺我利益的怨家，虽然捉擒捕获，但不加害，放他回去，是为不杀。对一切水族，不取不卖，见杀生的人，心不随喜，不与他接近及语言交接，是为不杀。不以歌音令禽兽堕网罗陷阱，是为不杀。

诫杀训最基本是劝断肉。儒家君子离庖厨，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是仁者的用心。含灵莫不爱惜生命，故毋为口腹而杀。