比起“流浪大师”，这位乞丐才不应该被人们所遗忘！

　　最近，上海“流浪大师”在网络上持续火热，各路人马蜂拥而至，将“流浪大师”围堵得团团转。愚以为，与“流浪大师”相比，中国历史上的另一位乞丐才应该被人们记住。他就是武训。

　　1950年，一部关于武训的国产老电影上映了。它的故事非常非常打动人，甚至看完会让人有些感动而酸楚的百感交集。

　　它上映于1950年，片长3小时，但后来被禁了60年，幸运的是，现在我们可以看到它。这部电影就是——《武训传》。

　　从上映开始，它就经历了毁誉参半的波折命运。

　　1950年，在《武训传》上映之初，在社会上引起轰动，群众好评如潮，报刊热烈讨论，一时洛阳纸贵。

　　在红极一时之后，迅速成为第一部被“禁”的电影。

　　直到2012年春，《武训传》悄然解禁，而且在正版DVD的封套上含蓄地写着：供研究使用。

　　解禁后，有人曾这样评价《武训传》：如果没被禁，这电影在当时估计能拿奥斯卡最佳影片。

　　虽然不知道这样说是否有些言过其实，但从故事的角度讲，武训的故事可以比肩《辛德勒名单》《肖申克的救赎》等一系列奥斯卡获奖故事片。

　　《武训传》的主人公武训是一名乞丐，原名武七，目不识丁，没钱没地位，却通过乞讨，兴建了一座义学。他是中华历史5000年来，第一位以乞丐的身份编入正史的老百姓，目不识丁，穷困潦倒，却讨饭39年只为义学，被称为“千古奇丐”。

　　近代著名书画家李苦禅，就是从武训兴办的义学里走出来的。

　　电影的开头是武训的童年，他出生于清道光年间的山东堂邑县柳林镇武家庄，因为在家排行第七，所以人称武七。

　　他七岁丧父，只好随母亲乞讨为生。

　　虽然生活贫困潦倒，但读书一直是武七的梦想，因为只有读书，才能改变命运，过上好日子。

　　终于，他拿着自己辛辛苦苦攒下的钱，兴高采烈的来到学堂对老师说：老师，我也要念书。

　　不料换来的却是嘲讽与谩骂，身为一个教书人却对孩子说道：“你这穷小子，怎么能到这里来呢？还不快滚开，你想偷东西吗？”

　　然后呵斥了一声“滚”，吓得武七摔出了门去。

　　这彻底浇灭了武七读书的念头，阶级之间的隔阂，就像一道玻璃幕墙，把乞丐武七彻底挡在了学堂之外。

　　祸不单行，回家后，他发现母亲也去世了。邻居怕他伤心，安慰他说，母亲只是睡着了。好心的张大娘看他一人孤苦伶仃，就把他收养了。

　　十几年后，武七长大了，在一个官僚家里做了三年长工。

　　三年来，他勤勤恳恳，任劳任怨，挑水、割草、喂牲口、犁地、推碾子……就像《芳华》里的刘峰一样干一切脏活累活。

　　他说，一个人做事情，总要凭良心。

　　但并非每个人都是讲良心的，在张大娘病重的时候，武七去找老板预支工钱。

　　武七在他家里干了整整三年，一年六吊钱，实际没有拿到过一分。主人家并没打算把钱给他，甚至还在背地嘲讽道：工钱支完了，到哪找这么一个大傻瓜。

　　没错，他们欺负武七不识字，偷偷在账本上多记了两笔，硬说武七早就领过钱了。那是武七第一次感受到不识字、没文化的无奈。

　　眼看被欺负，自己却只能干瞪眼，他气得发抖：你念书的，有钱有势，我是个干活的穷人。你欺负俺不认识字，咱大家做事要凭良心！

　　在武七维权失败后，他不仅没拿到一分钱，还被绑在房梁上毒打了一顿。

　　这顿毒打，让武七深受刺激。他躺了三天三夜，没有吃过一口饭。

　　在睡梦中他梦到了一个地狱，一个满是穷人的地狱。

　　在那里，判官拿鞭子抽打他们，凶神恶煞的说：你们这些穷鬼、不识字的畜生、睁眼的瞎子！打你们下十八层地狱去！

　　梦醒后，武七觉醒了，他知道知识和教育的重要性，他决定办学校，办义学！

　　一个乞丐办义学，这在别人看来，绝对他是疯了！而且武七嘴里还经常念叨个不停：扛活受人欺，不如讨饭随自己；别看我讨饭，早晚修个义学院。

　　他将头发剪了，卖了一吊钱，他说：这就是办义学的第一笔钱。

　　之后，武七便走上了办义学的艰辛之路，为了能办义学，武七吃了太多的苦，但把义学办成，对武七而言便是涅槃。

　　那年武七才二十一岁，除了讨饭，他还到处卖大力，打零工挣钱……

　　他像个江湖艺人表演锥刺身、刀破头、扛大鼎，甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾……只要给钱，他什么都做。

　　或是趴在地上给孩子做马骑，甚至是给人当出气包，打一拳2个钱，踢一脚3个钱……

　　可这么拼命要来的钱，他却都不花。都攒着，办义学。

　　是的，他最终成功了。

　　1887年冬天，在堂邑县县令的支持下，他筹建的第一所义学终于里落成。

　　为了这一天，他从20岁讨饭到50岁，整整30年，才建成的这所义学，其中的心酸只有他自己知道。

　　学校建成后，他亲自跪请当地有学问的进士，举人到学校任教。

　　又跪请贫寒人家，送子女到义塾上学，学费全免。

　　有些人跪下，丢掉的是尊严，而他跪下，却赢得了尊重。

　　后来他的善行轰动朝野，国史馆为他的事迹立传，他成了以乞丐身份被载入中国正史的第一人，也是唯一的一人。

　　清政府还给他建“乐善好施”牌坊，赐名“训”，赏穿黄马褂。从此，武七才真正有了一个名字——武训。

　　武训办义学不仅在国内拥有极高声誉，他的声名还远播海外，受到世界的尊重。他被收入《世界教育辞典》中，被尊称为“无声教育家”、“平民教育家”。

　　武训的事迹感动着后人。1948年夏天中国制片厂要将他的故事拍成电影《武训传》，由孙瑜执导，赵丹主演。1950年上映。

　　1951年2月，影片在上海和南京等地公映，叫好叫座。

　　不料时隔三个月，当时有一种论调认为《武训传》“三观不正”，不久被禁。直到2012年才悄然回归荧屏。

　　2006年，武训墓及祠堂公布为山东省文物保护单位。

　　民国时期某中学的一次历史考卷中有这么一道题目：说出你最崇拜的历史人物。在三百多份答案中，几乎所有学生都回答武训。

　　影片《武训传》

　　正如大教育家陶行知先生所言：乞丐的形象虽然不美，但是那颗比金子还宝贵的心灵，应该在全社会熠熠闪光。

　　他绝不应该被人们所遗忘！

　　武训简介

　　武训（1838－1896），行七，原无名，名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。

　　武训先生是中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为“千古奇丐”。

　　早期经历

　　武训（1838－1896），1838年12月5日（道光十八年农历十月十九日）出生在山东堂邑县（今属冠县）柳林镇武家庄一个贫苦农民家庭 [1]  。原名武七（因在家中排行第七，故名“武七”），亦称武豆沫，清廷为嘉奖其兴办教育之功，取“垂训于世”之意，替他改名武训。

　　武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。

　　14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，20岁时当了乞丐。

　　30岁时，在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩。

　　光绪十四年（1888）与杨树坊在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，次年与了征和尚在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年（1896）又与会门首领施善政在临清镇创办义塾。

　　山东清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额，准予建立牌坊。

　　兴办筹备

　　咸丰九年（1859），21岁的武七开始着手实施他的“伟大”计划，到各地去行乞集资。他头发脏乱，面目污黑，烂衣遮体，但却很快乐，一边走一边唱着自己编的歌谣，四处乞讨，“边乞边佣”。几年下来，这个苦并快乐着的乞丐，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。

　　每次讨得较好的衣物和饭食，他就设法卖掉换钱。而自己则像一个苦行僧一样，只吃最粗劣的食物，边吃还边唱：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”他有时还像个江湖杂耍艺人一样表演锥刺身、刀破头、扛大鼎等节目，甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾，以取赏钱。他还将自己的辫子剪掉，只在额角上留一小辫，装扮成戏里的小丑模样，以获得别人的施舍。

　　武七白天乞讨，晚上纺线绩麻，边做活边唱：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”在农忙时还经常给富人打短工，并随时编出各种歌谣唱给众人听。另外，他还为人做媒红，当信史，以获谢礼和佣钱。经过多年的辛劳，武七终于积少成多，存了一笔数目可观的钱。由于他居无定所，钱款无处存放，就打算找一富户人家来存放。他打听到本县有一位举人杨树坊，为人正直，名声很好。武七觉得这个人值得信赖，于是跑到杨府求见。由于他是乞丐，主人拒而不见，他便在大门口一跪就是两天，最后终于感动了杨举人。武七把乞讨积钱、兴义学之事原原本本叙述一遍，杨举人大为感叹。杨举人不但答应帮他存钱，并且表示要助他办学。

　　随着款项的增多，武七开始典买田地，备作学田。同时他以三分息给他人放贷，以获得更多的资金。在他49岁时，武七已置田230亩，积资3800余吊。这在当时已经是相当的财力了，可是他依然没有放弃自己的乞丐身份而选择享受，他继续过着赤贫的生活。这时他觉得时机已经来临，决定创建义学，于是他向杨举人提出建义学之事，杨举人说不孝有三，无后为大，武七应先娶妻生子，武七唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”

　　兴建义学

　　光绪十四年（1888），武七花钱4000余吊，在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。武七用了整整三十年的时间来实现他的理想，在这三十年里，他受尽苦难，但始终坚定的一步步迈向他的目标。学校建成后他亲自到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，并到贫寒人家跪求他们送子上学。

　　当年招生约50余名，依循惯例分为蒙班和经班，学费全免，经费从武七置办的学田中支出。每逢开学第一天时，武七都要先拜老师，次拜学生，这种仪式持续多年。每次置宴招待老师，他都请当地名绅相陪，而自己则站立门外，专候磕头进菜，待宴罢吃些残渣剩羹便匆匆而去。

　　平时，他常来义塾探视，对勤于教课的老师，他叩跪感谢；对一时懒惰的老师，他跪求警觉。有一次老师睡午觉睡过了头，学生在学堂内打闹，武七径直来到老师的房前，跪下高声唱道：“先生睡觉，学生胡闹，我来跪求，一了百了”。老师十分惭愧，以后再也不敢疏懒。对贪玩、不认真学习的学生，他下跪泣劝：“读书不用功，回家无脸见父兄”。就这样，义塾老师对他十分敬惮，而学生也不敢有丝毫懈怠，大家都严守学规，努力上进，学有所成者甚众。

　　光绪十六年（1890），武七与寺院合作，在馆陶县杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武七又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊在临清县御史巷办起第三所义学。武七一心一意兴办义学，为免妻室之累，他一生不娶妻、不置家。其兄长亲友多次求取资助都被他拒绝，他唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”

　　山东巡抚张曜闻知武七义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，并赐名武七为武训。同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”的匾额。武训的绝世奇行轰动朝野。清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。从此武训声名大振。

　　人物逝世

　　光绪二十二年（1896）4月23日，武训病逝于御史巷义塾。根据《清史稿》的记载，“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”。就这样，武训在众学童朗朗读书声中含笑离开了这个世界，享年五十九岁。

　　出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，遵照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪。