付出从心开始

　　大家好！今天和这么多“慈慧”基金会的会员聚在一起，我心里特别欢喜！

　　我看大家和我一样，也很开心。其实人生是需要一种快乐的，我们一起利益他人、利益社会，这本来就是快乐的事，不珍惜的话，可能轮回中也找不到什么快乐了。

　　今天是个吉祥的日子，开这个年会，一方面大家见个面，一方面也总结一下这一年来我们所做的事情。对于未来的规划，我们的基金会如何运作，这些具体的事宜，我想相关负责人员会跟大家说明的。

　　在昨天的慈慧晚宴上，他们请来了一些著名的歌手、演员，还有企业家，也总结了这一年我们走过的历程，在场的每一个人都被深深感动了。其实说是一年，但严格来算，还不到一年。不到一年的时间，对一个基金会而言，只是刚刚起步，也做不出什么值得宣扬的贡献，不过，从无愧于心、无愧于世人的角度，我们还是做了一系列的事情。

　　能做到这些，一方面是因为有相关部门的管理、支持和监督，另一方面，则与诸位的发心以及任劳任怨的利他实践，是分不开的。没有一定的动力，我们要走到今天，要做出这样的事情，是相当困难的。当然，以后的路更是“任重而道远”，我们不能骄傲，也不能停步，一定要不断地向前走。我想，这应该是我们共同的理念。

　　那么，今天我要跟诸位“慈慧人”分享的，就是：作为一个大乘行人，利他，是我们最根本的方向；而付出，应该从心开始。

　　一、什么是“慈慧”

　　首先，我讲一讲“慈慧”的意思。“慈慧”是我们的会名，也是我们的宗旨，以前我说这是“慈润万物、慧耀千秋”的意思，其实也是说，我们“慈慧人”作慈善，既要有慈悲，也要有智慧。

　　说到慈悲，不仅要慈悲“我的家庭”、“我的民族”、“我的国家”、“我的世界”乃至整个人类，而且要慈悲所有的生命，要用慈悲心滋润万物，这就是“慈润万物”。在这样的理念下，单单维护人类的做法，显然是过于狭隘了。因此，我们“慈慧人”要善于拓宽心量，让慈悲心不受局限，尽可能地让它延伸至无限，直至遍及三千大千世界乃至无量世界的一切生命，这才是“慈”的真正内涵。

　　今天会场里写着“慈者爱、慧者行”，这个说法也很好，因为“慈”就是一种“爱”。不过，这种爱不是世间人的“我爱你、你爱我”。世间人的“爱”，实际上是占有、控制的意思。如果说“我爱你”，那就是“我要控制你”的意思；问“你爱我吗”，其实也就是问“你想不想控制我”——开个玩笑！但不管怎么讲，这也是小爱，不是大爱。真正的大爱，是无条件地给予帮助，无条件地为他人拔苦与乐。而且，这种无条件的付出，是对一切生命的。

　　所谓智慧，是指能洞察一切万法的现相与实相的智慧，而且是永恒的智慧。这种智慧，不是说今天还用得上，但明天就被淘汰了，随后消失无迹了，不是这种。它是在2500多年前，从佛陀那里传承下来以后，现在可用，乃至千秋万代、世世代代都可用的智慧。

　　一旦我们有了这种智慧，用它摄持慈悲，慈悲就不会流于世俗之爱，不会障碍自己、束缚他人，只会给一切众生带来恒久的利乐，这才是真正的“智慧”，所以说“慧耀千秋”。

　　总之，“慈”与“慧”相辅相成。一个人只有慈悲而没有智慧，慈悲就容易偏堕，有时候就没有力量，就像断了手臂的母亲，她见到自己的独子被水冲走以后，只有哀号，却没办法救护。只有智慧而没有慈悲，那这个智慧很可能转成邪慧，就像有些人会造原子弹，但造出这些东西来，却害了很多的人。他有没有智慧呢？有智慧，但这种智慧对众生是不利的。

　　因此，我们“慈慧人”既要有慈悲，也要有智慧，这就叫“智悲双运”。

　　二、慈慧人行为要随顺世间

　　我们有一首《慈慧歌》，每个志愿者都应该会唱。严格来讲，守持戒律者是不能唱歌跳舞的，但在特殊的日子里，这些不仅不遮止，而且是一定要做的。

　　因此，作一个“慈慧人”，就应该有智慧，既要了解大乘的教义，也要善巧为人处世，在什么场合该穿什么、说什么、做什么，这些都要清楚。对人类、对社会有利的事情，我们就应该做，而做的时候，也应该随顺当时的环境、随顺世间的人，只要不违背大的戒条，在人前有些行为稍微放松一些，也是允许的。

　　一般来讲，佛教徒平时不能打扮，不能做这、不能做那，有很多的约束，但在某些情况下，随顺他人也是很重要的。尤其是在一些大的场合里，该打扮的要打扮，该化妆的要化妆，该穿的漂亮衣服也要穿上……这样会给人一个好的印象。

　　否则，你在皈依前还是很正常的，甚至是成功的，但皈依了以后，因为要修“出离心”，要“知足少欲”，所以头也不梳、脸也不洗、妆也不化，穿的也是破破烂烂，一下子变得特别寒酸，这样也就过分了。

　　一个人太寒酸了，到了单位的部门里会出问题，呆在家庭这个“部门”里也会出问题，这样反而给你的学佛带来了违缘，久了以后，不但修不上去，甚至连善心都放弃了。因此，该做的要做，该随顺的也要随顺。

　　我在香港的时候，看到那边的佛教徒就很懂得这一点，当她们出入一些场合的时候，都要化妆修饰一番，看上去很庄严。昨天的晚宴上，好多志愿者做得也很好，平时朴朴素素的，但昨天也穿得光彩夺目，一入会场就让人生信：“哇，这个人多有气质……”人就是这样，你能吸引眼球，别人对你的印象也会有所改变。

　　因此，我们佛教徒以后也不能太落伍了。只要你内心对三宝有信心，对佛法的正见不退转，外表上随顺一下，也是有必要的。

　　以前我讲《入菩萨行论》第八品时，天天说人的身体如何如何不干净，不要打扮……后来很多居士就不买新衣服了，甚至不洗脸、不刷牙，最后身上都臭了，和社会格格不入。其实这也太偏堕了，应该适度地随顺世间。只要不是故意为了引起别人的贪心，不过于放纵或者傲慢，适当地打扮打扮，也是可以的。

　　三、付出就是得到

　　总之，我们不是为了别的，是为了做慈善。

　　而在做的过程中，我们的理念要调整好。作为一个大乘行者，我们为众生做事，实际上是自己得到了一个修行机会，而这个机会是对方给的，所以我们应该感谢他。

　　不过，很多人还是老想法：“我是志愿者，我资助贫困大学生，他应该记得我；我去养老院看望老人，老人应该感谢我……因为他们是受益者。”其实，从纯粹的利他思想来看，真正的受益者，是我们自己。所以，当我们付出的时候，应该满心欢喜，而且不图回报。

　　你们都去过养老院，看看那些孤独的老人，当你对他微笑、对他说一句关心的话、给他一个拥抱时，因为你的真诚关怀，老人们内心的喜悦无法言喻，而他们从此对我们佛教徒，也有了不同以往的看法。

　　现在已经是老龄社会了，老人是最孤独的一群人，虽然物质条件都还可以，但他们的心里却非常空虚。我看过你们的一些视频，有个志愿者问一个老人：“你最希望的是什么？”老人说：“我最希望的，就是家人给我打个电话，听听孩子们的声音……”

　　可是，孩子们天天都很忙，顾不上自己的父母，甚至连打个电话的时间都没有。而我们去跟他们说说话，给她们梳梳头，这不也是菩萨的行为吗？当然，你们回头想想，这种真心的付出，其实对我们自己来讲，也是一种难忘的体验。

　　有人可能会想：“那我的闻思修行，跟做这些慈善会不会相违呢？”

　　当你认为这是一种压力，把它当作一件其他的事，跟修行不相干而且你也不想干的事，当然会相违。但是，如果你想到众生的痛苦，想到去承担他的痛苦，这就是修行。《入行论》、《现观庄严论》里都强调，用实际行动利益他众，就是菩提心；而菩萨除了利他之外，也没有其他的事情。

　　因此，不要把利他当成压力，其实利他是大乘的精髓，而菩萨生存的意义也在于此。

　　在座的有些已经是志愿者了，有些将来会加入，但我说心里话，我对“慈慧”比较耽著。我这次来，可能学会的其他人有看法，但我早有准备，一年前我就跟相关负责人说过：“希望大家都积极参与，这样年底可以跟大家聚一聚，见个面。”

　　当然，见个面也不算什么，但这是一种表示，在聚会的过程中，大家可以彼此鼓励。今年是这样，明年也是如此。

　　我希望诸位对慈善事业，都能自觉自愿地参与，不要轮到自己了，就觉得与闻思冲突，与家庭的事务冲突……其实，一年中参加三四次，家里人肯定会给你这个自由的。如果一年连三四次的自由都没有，那你的家庭不就成了一个“小监狱”了吗？所以，这些想法只是借口而已。

　　还有人说：“修行才重要!”

　　修行的确重要，但是在一年365天当中，其他时间你都可以修行，只拿出短短时间做些利他的事情，用实际行动真正去做，这也是非常有必要的。

　　总之，今年依靠大家的共同努力，各方面都比较圆满，希望今后不要松懈，要继续努力！

　　四、利他是快乐的来源

　　其实，在去年那样的环境中，我们“慈慧”能存活下来并不容易。

　　我们三月份成立，六月份就出现了“郭美美”事件，红十字会和慈善总会的捐款都以50%的幅度下降，七八月份更是下降86.6%，整个社会对慈善都失去信心了。但在那样的形式下，还有志愿者加入我们，很难得。

　　当然，人类还是需要慈善的。而慈善中的“公益”理念，既是传统文化的精神，也是我们佛教的精神。这些精神希望人人都快乐，然而，快乐的来源，实际上是一颗利他的心。

　　我们都知道，不丹是一个幸福的国家。2006年，在幸福指数的排行榜上，不丹位列世界第十三，而在亚洲是第一。为什么这个国家的幸福指数这么高？因为它全民都信仰大乘佛教，而且，知足少欲是他们的普遍认识。后来日本兴起了“不丹热”，他们也想学不丹，想过那种清净、快乐、安宁的生活。

　　不过，对大城市里的人来讲，要学那种生活也许有点困难，但利他是可以学的。学佛的人有利他心，不学佛的人也可以利他，就像在今天的志愿者中，就有很多的非佛教徒。作为非佛教徒，你们来加入这个慈善队伍，我们非常欢迎！

　　你们不一定非要学佛法，学其他教义也可以，我们的心很宽广，不会以自己的宗派、教义来约束你。只要你是来帮助众生、饶益众生的，我们都欢迎！

　　一个饶益众生的人，当你授人以玫瑰时，花香就留在你的手上，这不是一种快乐吗？你和他一样快乐。很多志愿者都有这种体会，每次参加活动回来，哪怕只帮助了一个人，都觉得生命非常充实，非常有意义。

　　我本人也是一样，翻山越岭去很远的一个贫困大学生家里，了解情况并给予了资助以后，回来的路上虽然很累，但心里非常欢喜。

　　如果你没有参与过，还不了解这种感觉，那你可以想一想：我们自己是有吃有穿了，是快乐了，但是在这个世界上，需要帮助的人很多很多，为了他们的快乐，我们也应该参与慈善，应该以自己的付出来饶益他们。

　　每一次的付出，都会让我们感受到，其实慈善不是一种压力，而是一种生活方式，是一种修行的机会，它是一种精神，是一种快乐，是一种幸福，也是一种让你究竟成就的因素。当你有了这样的认识，并且每次都能从心里付出的时候，相信你的生活一定会有很大的转变。

　　时间差不多了，我也没什么讲的了。今天机缘很好，我们给每人赠送一个加持品——释迦牟尼佛的像。

　　这尊佛像，一般情况下是不给的，以前给一些特殊的发心人员发过，而今天的话，来的人才有。平时不参加志愿活动的，这次来不了，所以也就得不到了。如果有人抱怨的话，你们就告诉他们：“堪布说了，不要抱怨。如果你想要的话，就来参加，下一次还有机会。”这样善巧地激一激他们，让大家共同参与慈善，也是有意义的。

　　五、对慈慧人的期望

　　那么，我们共同的目标是什么呢？

　　一方面是求解脱，应该用短暂的人生尽量闻思修，如果因为发心或工作的压力，而放弃佛法的学习，是特别可惜的。我这次来，虽然是以慈慧的工作为重点，但我向来重视闻思，这一点你们是清楚的。而且，360天当中，你们多数时间都在听法，所以，在这里我只是提一提，希望“慈慧人”不要放弃闻思，尤其要多修心。

　　另一方面，慈善的事也要做好。有人要退，找人代替也好找，但是，对你个人来讲很可惜，因为这种利他的机会很难得，即生中不一定有第二次了。你们看看现在受到利益的众生数目，就知道了，你想要参与进来，还是要有福报的。

　　尤其是骨干人员，我希望你们长期地做下去。像台湾以及国外的很多慈善机构，他们的骨干人员都是十几、二十几年地做，我也希望能有这么一班人，至少是十年、八年一起做。这样既有经验，也有成熟的智慧，很多事情做得好。

　　当然，做事过程中也许会有一些困难，有一些痛苦，但这是正常的。而且，为了众生受点苦，也是有意义的。

　　总之，机会难得，希望你们不要今天来、明天退，当你为自己的人生选择了一件有意义的事情之后，就一定要拼命地做下去。像这样利益众生的事业，在你离开人间之前，都值得坚持。非常感谢大家！

　　主持人：我代表全体志愿者感谢您！这种感谢难以言表，谢谢！

　　很多志愿者为了表达对您的一份感恩，都带来了鲜花。现在，就请一位志愿者代表大家为您送上鲜花——