斋天所请的二十四诸天是哪些?

斋天所请的二十四诸天是哪些?

所谓“诸天”，即佛教中的护法天神如四大天王、大梵天王等等，在印度文化当中，天是神的别名，所以“诸天”亦称“诸神”或“尊天”。佛教中的诸天大多来自于古印度的土著信仰，这些天神后来被佛教吸收而成为佛法的保护神。

据《金光明经》载：“诸天在金光明上，于佛前发菩提心，护持佛教，奉行正法，修诸善业，远离恶行，遵照佛陀的嘱咐，巡行人间；以慈悲心辅助有德的人，提携修道者圆满佛果。”那么供天中的二十四天都有哪些呢？

佛教诸天图

佛教欲界天放大细节图图

01、大梵尊天
梵天，意译为离欲或清静，他在古印度神话中是宇宙的创造者，与毗湿奴、湿婆合为印度教三大主神，后来被佛教吸收为护法神。在佛教典籍里，梵天被视为“横则统小千世界，竖则总上冠下”的“三界主”，作为护持佛法与镇国利民的重要天神之一，在造像中常与帝释天一起出现。

02、大帝释尊天
帝释梵名释迦因陀罗，意译为能天帝，他原来是古印度《梨俱吠陀》中的主神，后成为佛教护法神。帝释天被视为统领诸天的忉利天之主，又称“统三十三天忉利天王”，亦称天帝释、帝释天。

03、东方持国尊天

持国天梵名提头赖吒，“持国”意为保护众生，护持国土，此天负责守护须弥山东面的东胜神洲，其形象本来为持刀武将，但他又是以音乐来使众生皈依佛教的司乐神，所以唐代以后变成手捧琵琶的形象。

04、西方广目尊天

广目天梵名毗留博叉，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。此天职责为守护须弥山西面的西牛贺洲。

05、南方增长尊天

增长天梵名毗留勒叉，“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，此天职责为守护须弥山南的南瞻部洲。

06、北方多闻尊天

多闻天梵名毗沙门，守护须弥山北的北俱卢洲，在印度神话中又是施福护财的善神，在唐代则被视为护国天神而受到广泛崇拜。

07、金刚密迹尊天

密迹金刚又称金刚力士、金刚手，因此神手中执金刚宝杵为武器而得名。《大日经疏》记载“西方以夜叉为秘密，以其身口意速疾，隐秘难可了知，故旧翻或云密迹。若浅略明义，秘密主，即夜叉王也，执金刚杵，常侍卫”，因此他又被称为金刚手秘密主、密迹金刚、夜叉王等。密迹金刚原本是印度毗纽天的侍从，后为佛教吸收，成为重要的护法神。

08、摩醯首罗尊天

摩醯首罗，译为大自在天，又称伊舍那天。大自在天是湿婆神的异名，在印度教中湿婆是毁灭之神以及苦行与舞蹈之神，被视为印度教的第一主神。他在佛教中被尊为“三界尊极之主”，住于色界之顶，为三千大千世界之主，因在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。

09、散脂大将尊天

散脂大将梵名散脂修摩、散脂迦。他是北方毗沙门天王属下的药叉大将，在佛教传说中，散脂大将在四大天王统领的二十八部药叉大将中地位最高，为“二十八部众之司总”，“于十方世界覆护一切众生，为除衰恼患厄之事”。
 

10、大辩才尊天

大辩才天又名大辩才功德天、辩才天女、妙音天等。他原为古印度沙拉斯瓦地河的河神，被尊为掌管语言艺术和音乐的天神，后来成为佛教护法神。他具有法、词、义、乐四种无碍辩才，通晓世间语言及技艺，所以被称为辩才天或“大辩才天智慧主”。

11、大功德尊天

吉祥功德天梵名室利摩诃提毗耶，意为功德和吉祥。她在古印度神话中是毗湿奴的配偶，在佛教中则成为鬼子母天的女儿及护法天神，“能令众生成就众福，护持一切令足所须，亦与大辩四王等拥护四方，令无灾祸”。

12、大德韦陀尊天

韦陀意为智论，他原为印度婆罗门教的战神，后成为佛教护法神。韦陀天不属于密宗诸天之列，为天台宗金光明道场所奉诸天之一。佛教中另有一位护法神韦天将军，据唐朝道宣记载，“天神姓韦讳琨，南方天王八将之一臣也”，自唐代则开始成为寺院的主要守护神，后世逐渐将印度的韦驮天与道宣梦感的韦将军合为一体，形成汉地寺院常见的韦驮菩萨。

13、坚牢地神尊天

又称地天或地神，“字曰坚牢，能持大地令不倾毁，故言坚牢，此是女神也”。地天原为古印度婆罗门教中的大地女神，职责为保护土地及地上生物。在佛教中，她曾为释迦牟尼成道作证明，并且在佛陀说法时，“常作宿卫，隐蔽其身，于法座下，顶戴其足”，因此成为佛教中的重要护法神。

14、菩提树神尊天

菩提树神是守护菩提树的女天神，“由此神守护如来成道之处菩提树，故以立其名”。菩提译为道，释迦牟尼佛在此树下历经七天七夜觉悟成佛，故而此树被称为菩提树。她在《金光明经》中又被称为道场菩提树神。

15、鬼子圣母尊天

鬼子母天又叫诃利帝母，诃利帝喃鬼子母或欢喜母，爱子母，在佛教传说中，鬼子母本来是王舍城中专食人类子女的罗刹鬼母，因生有五百鬼子，因此称为鬼子母。她后来受佛陀感化皈依佛教，并成为佛教护法神。

16、大摩尼支尊天

意为“阳焰”或“威光”，因为“此天不可见，不可捉，火不能烧，水不能漂，如阳炎故也”。他原本是古印度的光明女神，后来成为佛教中息灾增益的大天神。

17、日宫太阳尊天

日天梵名阿尔底耶、又称须梨耶，译为日天子、日宫天子，又名宝光天子、宝意天子。他原本是古印度神话中的太阳神苏利耶，后来成为佛教的护法神，并被认为是观音菩萨的化身之一。

18、月宫太阴尊天

月天梵名苏摩，意为光或月，月天又称月宫天子、大白光神、月曜等，住于月宫中。他来源于古印度婆罗门教的月神，后来成为佛教护法神之一。在唐代密宗里将月天视为太子，日天视为帝王。中国寺庙中的月天多为帝王形象，明以后则多以女性后妃形象与日天对应出现。

19、娑竭罗王尊天

娑竭龙王梵名婆伽罗或娑薛罗，意为咸海，即大咸海中的龙王。他是蛇龙之主，古印度传说中的八大龙王之一，后成为佛教护法神。娑竭龙王的职责为守护天宫、兴云致雨、役使蛇龙决江开渎以及保护国土和百姓。

20、閰摩罗王尊天

阎摩罗王又名焰摩法王、焰魔天，即民间说所的地狱之主阎罗王。焰摩(阎魔罗、夜魔卢迦)意为“遮止”(令人不再造恶)，“静息”(罪人知己罪而息诤)等。焰魔天原为古印度神话中冥界鬼王，后为佛教护法神，“总治一百四十地狱”。

21、紧那罗王尊天

紧那罗是“天龙八部”之一，其头上有角，故又名人非人。他为帝释天部下，负责演奏音乐，故为音乐神。这类神有男有女，男性为马首人身，女性则端庄美丽;男性长于演奏，女性长于歌唱。

22、星宫月府尊天

星宫月府，也就是人们常说的紫微大帝。古人认为北极星是帝王星，居于天上的紫微宫中。明代宫廷专门敕建了紫微殿，“设像祭告”。紫微大帝常与玉皇大帝合供一殿，形象大多是头戴冕旒，身着朝服，为人间帝王形象。

23、诃利帝喃尊天

诃利帝喃也称东岳大帝，原先也是我国古代民间信仰的泰山神。历代帝王对东岳大帝多有褒封，民间信奉也十分普遍。诃利帝南也称东岳大帝，原先也是我国古代民间信仰的泰山神。历代帝王对东岳大帝多有褒封，民间信奉也十分普遍。

24、雷神天将尊天

雷神是我国古代神话传说中司雷之神。《山海经·海内东经》载：“雷泽中有雷神，龙头人身，鼓其腹。”《太平广记》引《神仙感通记传》说，雷公有兄弟五人，即天雷、地雷、水雷、社雷(又称妖雷)、神雷，是为五雷神。