我们的很多事情都跟冤亲债主、恶道众生有关系。比如生活中发生了很多不如意的事情,以及身体上这里痛、那里痛,生各种病等,都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人,要明白一个道理——这都是自己的因果。
我们曾经伤害过很多众生,欠过很多众生的债,而且欠得太多了,对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决?现在有很多不明理的学佛人,就妄想寻找一个法力高强的人,请他做法事,把这些魔、鬼、冤亲债主送走;有的人心更狠,要把他们都灭掉,无论花多少钱都行。
藏地的师父到汉地,很多人打电话第一句就问:这位藏地的师父厉害不厉害?意思是有没有法力、神通。如果有就亲近、接触。
其实不应该这样。佛讲了六道众生,其中就有饿鬼道、阿修罗道,这些鬼神存在,我们也相信。若是他们来找我们的麻烦,都是自己的因果。我们应该怎么办?不是要冲突,而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨?应该以慈悲心对待他们。发慈悲心,真心希望他们能离苦得乐,以此感化他们。
我们现在天天做火施,刚开始很多人都不敢做,因为自私,怕把这些鬼神召来后送不走了。我反复给大家讲道理之后,很多人都明白了,现在不但敢做火施,而且每天晚上都做。
我们的日用仪轨是早课、晚课、做火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀,和旧译宁玛派的做法是一样的。
我们做火施主要在于发慈悲心,去感化、感召这些众生。如果做火施时,没有慈悲心则无法感化、感召他们,所以感化众生的根本是慈悲心。
做火施时,首先要修观音法,把自己观为观音菩萨,因为观音菩萨是慈悲的象征,具有了慈悲之心,再去做火施,才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走,则要断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。实际上你召不来,若真有能力召来,也有能力送走。
“我找人看了,说我家里有东西,说我身上有东西。”其实你家里没有东西,你身上也没有东西,主要是你的心不清净,心清净什么都不会有。有冤亲债主也没有什么,你是你,他是他,没什么关系。“他们是我的冤亲债主,肯定会找我的麻烦。”找你麻烦,是因为因缘到了,一切都是因缘和合而显现的。
若是因缘和合了,他即使没有在你的家里,远在西牛货州,我们在南瞻部洲,或在另外一个星球上,他依旧能找到你。因缘到了,你跟他之间不会有距离;因缘不到,你跟他天天在一起,他也伤害不到你。
我们讲空性、讲缘起就是讲这个层面,一切都是自性空,剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合,一切显现也是因缘和合。也许有些人说:“我本来不想来,我的家人、我的父母,连哄带骗地把我带到这里来了。”今天你到这里来,我们在这里相聚,也是因缘和合。
因缘和合了,想躲也躲不掉。山下有很多刚接触佛法、新皈依的人,特别想来,但是来不了,因为因缘没到。因缘没到时再用心准备,一切都安排好了,临走前却突然有事情不能来了,这都不能勉强。缘来缘去,缘聚缘散,一切都是自然而然的,不可强求。
天天做火施,就可以去除很多违缘障碍。因为可以对这些众生发慈悲心,尤其是对恶道的众生、对自己的冤亲债主发慈悲心,就可以化解你们之间的恩恩怨怨,这样很多违缘障碍自然会消除。
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