当前位置: 觉悟佛教网 > 人物 > 汉传佛教人物 > 大安法师 > 正文

四依法之「依义不依语」

  作者: 大安法师  来源: 未知  点击: 次    放大 正常 缩小 关闭 手机版

背景色: 未选择

四依法之「依义不依语」

前面讲过第一“依法不依人”，现在来看看第二“依义不依语”。

佛的经典，是语言文字来表达的，但不能执著于这个语言文字，你要了解语言文字的内涵，甚至言外之意。

《楞严经》讲，语言文字好比手指，月亮好比佛法的法义。你要顺着着手指所指的方向去看那个月亮，而不是看这个手指。这就好比要透过语言文字去领悟它所要表达的“义”——真理，而不能执著于这个语言文字。

你不要“执指为月”了，不要以为：哦，手指（文字语言）就是月亮（义）。那就“死在句下”了，那就是“依文解义，三世佛冤”了！

庄子都讲“得意忘言”，得了“意（义）”，你就忘掉语言文字，语言文字只是权——权谛。就比如你捕鱼，得要有个网吧？那把鱼捕上来了，你就不要执著这个网了。所以我们看佛经，包括听法，都要有这种知见——依义不依语。

甚至你要连这个“义”都不去执著，这就是《金刚经》讲的“汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”。

《金刚经》用船（船筏、木排）来作比喻，你过河需要一条船吧？那渡过河之后，这个船你就得放下，继续往前走了。不能还执著这条船（这个法），把船扛在肩上走。

连正法你都要舍，何况非法！“法”（语言文字）就是帮我们渡过去的这条船、这个工具，你不要执著这个工具。这就叫做“依义不依语”。

按：

“依文解义，三世佛冤”后面还有两句“离经一字，即同魔说”，四句一十六字，要联合起来正确理解。虽是要“得意忘言”“依义不依语”，但依的这的“义”，这个内涵道理，却不能悖离佛经一字，否则也不是对佛经的正确理解了，也没有得佛法的真实义了。尤其是净土学人，必须依照净土五经、诸祖论著修学，否则轻则走弯路，重则入魔外矣！

加入收藏 打印文档
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
相关推荐
精华文章
大安法师：对小孩发脾气不好却又改不掉，该怎么办？【视频】

大安法师：对小孩发脾气

 大安法师：错综复杂的业因果报

大安法师：错综复杂的业
佛教名词
热门排行
最新文章
最新推荐


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。　若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

免责声明：本站所有文章内容均来自网络，本站不发布任何信息。

所有内容不代表本站观点，内容仅供参考。

声明：本站服务器置于海外，内容仅供海外华侨浏览

本网站为非赢利性，如侵犯了你的权益，请通知我们，我们会及时删除。

2019-现在 觉悟佛教网-公益网站
在线留言 关于本站