什么是八关斋戒?八关斋戒有什么好处?在家人应该怎么进行八关斋戒?是每天都要?还是就是一段时间?有什么需要注意的事项?
八关斋戒,是佛陀为了在家弟子众修行制定的,让他们进入短暂出家状态的一种斋法。
因为在家修行的人,家庭、社会的种种繁杂事务很多,要想修行佛法,障碍也非常多,往往一天下来,没多少时间可以用于修行。
佛陀慈悲怜悯这些在家弟子众,因此用这个斋戒法方便在家弟子,让他们能够以这样一个方法,来帮助他们过清净的斋戒生活。
出了斋戒的时间,又能恢复在家普通人的生活,不需要直接出家。
这个"八"字,是指八条严格的戒律。
八关斋,是以【天】为单位的修持方法。
比如,人们可以在每月的十斋日,修持这个【八关斋戒】。
十斋日:每月农历初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。
或者六斋日:每月的农历初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。
也可以每月初一、十五。
或者自行定日,或者一个周期几天来修持。
02
佛教的戒律有很多等级。
针对不同的人,不同的修持程度:有“五戒”、“三聚戒”、“八戒”、“十戒”、“二十四戒”、“二十八轻戒”、“二百五十戒”、“五百戒”、“菩萨戒”、“具足戒”。
这些戒无非要行者清净身、口、意。不违规枉法,以守戒达到身心专一修行的目标。
八关斋戒法修持前,一定要向虚空或者佛菩萨发愿,八关斋戒的发愿文有很多。其实只要符合意思就可以了。
修八关戒法的发愿文可以这么说:
我今归命本师佛。
最上清净如来前。
我发广大菩提心。
自利利他皆成就。
忏除一切不净罪。
随喜修法入定中。
过午不食守关戒。
后戒八大长养法。
一不杀生。
二不偷盗。
三不非梵行。
四不妄语。
五不饮酒。
六不非时食。
七不坐卧高广大之床。
八不香华鬘庄严其身及歌舞戏等。
特别说明:
不非梵行:就是除了修行的事之外,其他的事一概不做。
不妄语:甚至于禁语,一句话都不说。
不非时食:就是过了中午十二点以后是不吃钣的,连豆浆、牛乳、糕饼、面食均在修戒中不食。但,丸散膏丹的药品、红糖、白糖、米糖、冰糖、麦糖、蜜糖、汽水、果汁可以食用,不在禁戒之中。
守这八戒,是修行的初步功夫。
第七条,一般修行者根本就不坐卧床上,是用静坐代替睡觉。
而第八条,不香华鬉庄严其身及歌舞,就是说不穿华贵的衣物,甚至不用华贵的物品,没有娱乐的歌舞行为,一切以简朴为主。
修这八关斋戒,并非只守这“八戒”,而是要在守这八戒之中,修行梵行,修禅定,行一切佛法的修练。
也就是,持着这样的戒行,庄严自己的内心,令心生悦,广修一切相应之法,求成佛果,究竟圆满。
03
单单这修持八关斋戒,有没有功德?
有的。
可除五逆罪,其他诸罪,悉皆消灭。
但是,不是今天一修,就所有的罪都灭了,这是不可能的,而是要修到进入状态,这个戒入了心,成为了你的一部分,用这种力量,配合修行,逐渐消了重罪恶业。
通过这样的清净梵行,再修戒定慧三学,可以得证四果阿罗汉。
受持八关斋戒的人(要修持有成),念佛发愿往生西方极乐世界,可得中品中生以上至上品上生之果位。
这八关斋戒,是修法人戒律学的第一步,可以忏罪、消灾、增福、增慧。
八关斋戒的回向文是:
奉持如来八关戒。
修成无二最上化。
成佛普度于世间。
咸令众生皆得益。
04
不求世间福报
目标就是去往佛国
的修持方法之一
戒律等于是“自制”。
人类有三项大欲望,
第一个大欲望就是“食”,
第二个大欲望是“睡”,
第三个大欲望是“色”。
这三项大欲望,都是生来就具备的,三者互相关联而且不分家。
一个人吃的太多,就会想到睡,睡足了,精神充沛了,就想到色,色完了,又吃,吃完了又睡,睡完了又色。
就是这三种欲望在互相循环不息。
所以,出家人或在家修练的学佛人:
如果你的目标就是去往佛国,其它世间的东西也不求了,这样的发心非常纯净,非常好。
那么你就要先从“自制”饮食着手。
过午不食,就是自制飮食。
不但如此,一些激发欲望的食物也要禁戒。如鱼、海产、肉类、麻醉性飮料、香烟、洋葱、大蒜、酸乳酪、香廷等等。
有些修练的人只食用蔬菜汤,有些只食一种发了芽的豆。
但一般修练者,可食水果、牛奶、甜点、豆类、蔬菜等等较清爽的食物。
保证身体所需的前提下,尽量减少味觉上太过丰富的内容,以此来降低对吃的东西的欲望。
先禁了“食”的大欲望,再禁掉“睡”的大欲望。
在此大家不要误会,并不是要你不睡觉,而是最好以禅修打坐来代替睡觉最好。
如果不能,那就让自己睡觉的时间不要太长,差不多睡够了就起来,开始修行,不要睡的过长。
过长的睡就呈现了呆相。
学佛修行人不能偷懒的。
所以“食”与“睡”的刚好恰当,是八关斋戒中重要的一项,
自制了“食”与“睡”,色心就较不容易产生。
戒律就是自制!
八关斋戒,就是为了帮助我们去除贪嗔痴,让自己学会清净,进入清净的状态。
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