农历二月十五 释迦牟尼佛涅槃纪念日！勿忘佛恩，至诚顶礼！

农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃纪念日！两千多年前的这一天，世尊示寂，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃！值此纪念日让我们共同缅怀伟大的佛陀，感恩佛陀的教诲！愿在佛陀的护佑下，一切法界众生福慧增长、烦恼不现、清凉寂静！愿世界和平、国泰民安、正法久住、佛日增辉!

　什么是“涅槃”？

　　《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”涅槃是音译，早在佛陀出世前，古印度就已经有了这个词汇，后来逐渐成为佛教用语。

　　涅槃，意译为“圆寂”，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。又译作“灭度”，灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑，度是度脱分段和变易两种生死。合而言之，就是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满之领域，连生死和烦恼也都超越了、杜绝了，就叫做“涅槃”。

　　涅槃是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，也是芸芸众生最理想、最美丽的归宿。释迦牟尼佛“涅槃”，并不是失去生命离开世间，而是经过苦修行善所能达到的人的最高理想境界，脱离人生的各种烦恼和苦难，进入永无生老病死和轮回的极乐世界。

　佛陀涅槃

　　佛陀悟道之后，在鹿野苑开始传教，为憍陈如等五人宣说“四圣谛”，称之为“初转法轮”。此后说法住世四十多年，度化了众多弟子，其中著名的有舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难等。

　　释迦牟尼佛住世的最后一年，佛陀自知将要离开人世，便开始有计划地进行了安排。这年雨季过后，他带领着自己的弟子来到拘尸那迦的拔提河边，沐浴身体。之后在两棵娑罗树中间安卧，并告诉自己的弟子“我将于今晚涅槃”。

　　众弟子听说伟大的佛陀将要离开自己，不禁泪流满面，伤心欲绝。一方面，舍不得慈悲伟大的佛陀；另一方面，感觉自己在今后的修行中，失去了指引和向导。

 阿难向佛陀请法

　　佛陀的弟子阿难，受众弟子委托，恭请佛陀做最后的开示，阿难代表各位弟子，向佛陀请示了四个问题：

　　一、佛陀在世时，我们依佛为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？

　　二、佛陀在世时，我们依佛陀安住，佛陀涅槃后，我们依什么安住？

　　三、佛陀在世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅槃后，恶性的比丘，如何调伏？

　　四、佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？

佛陀的开示

　　佛陀听完阿难的四个问题之后，对这些问题一一作了回答。佛陀开示众人：

　　“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！

　　“第一、你问我涅槃以后，依谁为师，应依戒为师；

　　“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住；

　　“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之；

　　“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。”

　　佛陀在即将进入涅槃前，为使弟子能继续如法修持，做了住世时最后的言教，汇集成为了《佛遗教经》。后来由译经大师鸠摩罗什所译，文字通俗易懂、言简易赅，受到历代佛弟子的推崇。

　　佛陀涅槃至今已有两千多年，佛陀的教法和愿力今天依然存在，对众生有着现实的指导意义，对于现在的我们而言，每一次对佛陀涅槃日的纪念，都是警醒自身的契机，传承佛陀的教法，感恩佛陀的教诲，祈愿佛日增辉，众生功德圆满！

　　南无本师释迦牟尼佛！

　　南无本师释迦牟尼佛！

　　南无本师释迦牟尼佛！