发心造庙，要注意这些，因果是不能欺骗的

　　祇桓精舍与心念关系

　　比丘尼恒居法师讲于万佛圣城大殿

　　2012年4月10日星期二晚

　　我是恒居，今天是轮到我在这里和大家结法缘。有一次晚上听经时，听到上人说他以前去印度的时候，看到以往的圣地已经荒废了，不胜感慨。所以今天晚上想谈谈有关于祇桓精舍的一些起落。

　　依照道宣律师《祇桓寺感通记》上说，在经律上大部分都说祇桓寺的基址是八十顷地，一百二十院;东西近有十里，南北七百余步。是由祇陀太子和须达多长者二人共同造成的。之后，经两百年被烧尽，相当于此土姬周第十三主周平王三十一年。

　　当时祇陀太子虽然不想卖，后来看到地上布金，就欣然奉施了。他告诉须达多长者说，我自己造寺就可以，不假于你;须达多长者不允许，因此两人共同造寺。

　　当时太子立一个愿，如果以后此寺方毁的时候，愿树还是活的。所以以后遇到火灾，所有的房子、殿宇都被烧尽，但是，所立的树还是原来的样子，没有被烧毁。

　　为什么会被烧毁呢?是由于须达多长者在凡夫时，以卖肉得来的钱。当时他虽是居在卑贱的地位，但是后来出贵了，而且成了巨富。由于财是由秽心得来了，以此造寺最终遭到焚毁;而太子因为他的愿是清净心，所以树木还是生着的，没有焚毁。正是由于所造的业不一样，所以表现得染和净。

　　被焚毁之后，经过五百年，有旃育迦王，依原先的地，再造大概约十分之一;但是经过一百年后，又被贼烧尽了。

　　再经过十三年，又有一个国王六师迦，依前面的再重造殿宇，很壮丽，都是用宝来庄严的。

　　再经过一百年，被一个恶王所毁坏，变成杀人的场所。四天王和娑竭龙王看了很愤怒，就用大石压这个杀人场;经过九十年，荒废没有人。

　　后来又由忉利天王令他第二个儿子下来当人王，又依地造寺，非常庄严，好过佛在世的时候;但是经过一百五十年，被魔天烧灭了。

　　到了现代呢，它已经非常地荒凉。这个祇桓寺，有南天王子撰了《祇桓图》一百卷，北天王子撰《五大精舍图》两百卷，都搁在他们本天里面。

　　在造寺的时候，没有一定的准则，随着施主的贫富力量而作。然而，需用心很精诚而造的寺物，虽然很小，但是得的福却很宏大，而且无上。依经上说，造四果圣人塔庙满天下，尽形寿供养，不如有人在佛涅槃后，取佛舍利造塔供养所得的功德，胜过前面的功德，百千万亿分。

　　但是也不是绝对用这个来做比较。一个是由于福有优劣，二者由于心有强弱;如果有真心，纵然很小，但是得福多，何况于大?如果以虚伪心，纵然造得很大，但是得福很少，何况于小呢?所以如果有人发心造庙，必须用殷重心，不可以用轻慢心。

　　以前上人也常常告诫弟子们，不要用攀缘心去做事;做事要脚踏实地地去做，如法如律，而且不要走旁门左道。所以上人希望我们将来造庙，也是如此。假使造庙的时候有很多邻居反对，不欢喜，上人也不牵强地去做;即使钱不够造庙了，也不随便去攀缘，所谓“因地不真，果招纡曲”。

　　以前曾经听到前面的师兄说过，上人希望在妙觉山盖大雄宝殿，在天上就已经有宝殿的形象了。当时我听了有点纳闷，为什么大雄宝殿还没有盖成，天上就已经有了宝殿的形象?看到了须达多长者的故事之后，我才明白，原来须达多长者当时和舍利弗尊者前往祇桓精舍，他们各自手捉绳子的一头，在量地。舍利弗尊者欣然含笑，须达多长者问，“尊人为何笑啊?”舍利弗尊者回答说，“你才开始在量地，六欲天中宫殿已成了。”

　　须达多长者借舍利弗的天眼观看，很清楚地看见六天严净的宫殿。然后，问舍利弗尊者说，“这六天中何处是最乐?”舍利弗尊者说，“”下三天欲念染着;上二天憍逸;第四天中少欲知足，有一生补处，菩萨来生其中，说法不绝。”

　　须达多长者说：“我正当生第四天中。”这第四天就是兜率天。他这话一说完，其他天的宫殿形象都灭了，唯有第四天的宫殿湛然存在。虽然祇桓精舍还没有造成，天上的宫殿就已形成了。

　　须达多长者在佛的时候，得须陀桓果。当他生病的时候，佛去看望他，给他授记，说他，“得阿那含果，到命终时，会生到兜率陀天，到了弥勒佛出世时，方证阿罗汉果。”

　　所以我们看了这个故事，就知道我们的起心动念，作善或者作恶，随着它的果就现前在天上或地狱。

　　我可以再讲一个故事。在宋朝，有位叫卫仲达的人，在翰林院任职。有一次神识被鬼卒摄入阴间，阎罗王命人呈报善恶记录簿来查看。他的恶记录簿居然堆满了庭院，而善记录簿却只有一个小卷轴而已。阎王又命人取秤来称称看，他满庭的恶记录簿反而比这小小一卷的行善记录簿还轻。

　　仲达好奇地问：“我尚未四十岁，哪来如此多的过恶啊?”阎王回说：“只要心念不正，就已经被鬼神记录存档了，不是做了才算。”

　　卫仲达又说：“请问善的记录簿中记载的是什么事呢”?阎王答：“朝廷计划新建三山石桥的大工程，当时你上奏劝谏皇帝不要修建，这就是你的奏章文稿。”

　　卫仲达说：“我虽上奏了，但朝廷并未采纳，于事无补，怎么会有这么大的善功德呢?”阎王说：“朝廷虽未采纳，但当时你的存心是为了体恤万民之苦;若被采纳，则善利更大。”

　　由以上的故事看来，我们起心动念，就是一个因，就是一个种子;将来因缘成熟就结果了，就像我们在这里念佛，是种了净土因，西方极乐世界的莲花也开始在长大。所以我们随时随地都要注意自己的心念正不正;虽然别人看不见，但是因果丝毫不爽。阿弥陀佛。

　　问：如果我去偷钱、骗钱，把钱弄来送给师父办道场，这是善还是恶?

　　宣化上人：这叫作种子不净，“因地不真，果招纡曲”，你那样造成的庙也很快就会倒了。

　　问：可是钱是我们偷的，师父并没有做坏事啊?

　　宣化上人：因果是不能欺骗的。

　　问：因果是我的因果。

　　宣化上人：是你的也不能欺骗的，就是你的才不能欺骗。你赌钱去，赢来了造庙，孔子也说过：“富与贵，是人之所欲也。”人人都愿意富，愿意贵。“不以其道得之，不处也。”不合乎法，我得到我也不要。“贫与贱，是人之所恶也。”贫就是穷，贫和贱，是人人都不高兴的，人人都不愿意的。人人都不愿意的，是人之所恶也，恶就是很不愿意的。“不以其道得之，不去也。”如果不合法，我宁可安贫乐道，在贫贱上住，我也不离开贫贱。

　　恭录自《金刚棒喝─宣公上人答问录》