南怀瑾大师对未来的惊人预言 （非常值得一看！启开你的远见）

　　【编者按】：清明的智者总能善用慧心照见未来，因而往往站在时代前沿，轻松引领潮流；平常人若非长时砥砺心性，难免惰性跟风，错失良机。在儒释道三家均有深厚造诣的当代国学大师南怀瑾先生，曾在许多著作中发表过对未来的精确预言（许多已应验），无论是对人类社会乃至世界整体趋势的把控，还是对个体人生方向的确定，都是有益的借鉴之言。

　　南怀瑾先生在三十多年前曾预言：一个国家的科技落后了，可以很快迎头赶上；一个国家的经济衰落了，也能补救。唯独一个国家的文化不复存在了，也就意味着亡国，这个国家就不可能复活了。

　　【建设二十一世纪的文明，需要脱掉宗教外衣】

　　我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪之时，所有宗教的外衣都必须脱掉，所有宗教的大门都必须打开，而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙的真谛，二十一世纪的文明，才能够建设。假使不脱掉宗教的外衣，不打开宗教的大门，还是闭关自守，对所有宗教而言，便有八个字的定论——”关门主义，自杀政策。” （《论语别裁》上册，复旦大学出版社出版发行，1996年6月第二版，P293页）

　　【整合全体“人类文化”的趋势】

　　直到现在，东西文化虽还未完全融化结合为一体，但已有整合全体“人类文化”的趋势，以便迎接未来“太空文明”的到临。古人说：“人无远虑，必有近忧。”为学为政，切不可目光如豆，掉以轻心，只当这些是狂妄幻想的妄语而已！（ 南怀瑾，《原本大学微言》）

　　鱼的眼睛那么小，怎么能看到世界呢？

　　【今后的菩萨大都将出现于科学界】

　　以未来的趋势来看，不可忽视科学的力量，一个新的理论出现，马上可以使整个世界改观，在科学上的成就也是最高的智慧，也是菩萨，并不简单！“我在此预言，今后的菩萨大都将出现于科学界，不如此不能转变这个世界。我们现在的世界不是靠敲敲木鱼、打打坐所能改变，这是时代趋势，各位拭目以待吧！”（《圆觉经略说》北京师范大学出版社出版发行，1993年1月北京第1版，第196页）

　　【中国两百年的大运】 

　　当年，我在台湾国民党的中央党部讲课，我就讲过中华民族的命运，一九八七年 （丁卯年）以后就转运了。当场有个中央委员站起来问：“南老师，你说转运了”我说：“转运了！”他马上问：“有多少年？”我说：“两百年的大运，将来比康乾盛世还好！”他说：“你打保票吗？”我说：“我再讲一句话，不是打保票，是根据历史的经验啊！”（大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P43页）

　　南老师与国际友人

　　【未来中国经济发展的中心将在舟山、洋山一带】

　　我也常告诉人，现在讲经济就谈到香港、上海，我说上海过去了，未来的港口繁荣在舟山、洋山那一带了。上海发达到现在最多一百年，以前是小镇，原来归吴淞道管的。今天经济中心是上海，未来就不是上海了。这是经济商业的必然趋势，也是历史。（大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P75页）

　　【对婚姻制度和家庭的预言：女性教育是大问题】 

　　我预言过，二十一世纪起，不止中国，整个世界都没有婚姻制度了，将来都是拍拖一下就好了，没有家庭了。（台版：《二十一世纪初的前言后语 》上 P168）

　　未来没有家，也没有夫妻制度，生活都乱了。所以讲女性的教育，与带孩子的关系问题，实在太严重了。（老古版：《二十一世纪初的前言后语 》上 P169）

　　现代人几乎没有家庭制度，连小家庭制度都快没有了，男女关系也是需要讨论的问题。（老古版:《二十一世纪初的前言后语 》下 P286页）

　　以后的时代更变了，我说这个人类世界这样演变下去，五、六十年以后没有婚姻制度，没有家庭了。 《南禅七日》

　　我们如何才能拥有像智者那样一双会“透视”的眼？ ……

　　【阴气很盛的时期】

　　十九世纪到二十世纪是整个阴气很盛的时期，很多国家是女人领导，英国的伊丽莎白，中国的慈禧太后，韩国的明成皇后等等，包括二十世纪的末期印度的甘地夫人等等。（老古版：《二十一世纪初的前言后语 》下 P21页）

　　【自然科学发展的最高点，可与佛经学理相配合】

　　我告诉他们二十一世纪，所有宗教，要把宗教的外衣脱掉，所有宗教的大门要打开，联合的沟通，不然将来一定被自然科学打垮，因为跟自然科学配不上啊！自然科学发展到最高点，可以与释迦牟尼佛所说的唯识、《楞严经》、《楞伽经》这些学理配合上。（老古版：《二十一世纪初的前言后语 》下 P82页）

　　【现在的世界政治形势，是春秋战国的放大】

　　我在外国对自己中国的留学生讲，你们要了解世界政治，赶快去读春秋战国。现在的世界政治就是春秋战国的放大形势，在我看来几乎是一模一样。在欧美留学拿到博士、硕士学位回来，就想把某个国家文化体制用到中国，就想治国平天下，懂个什么？这叫“隔靴搔痒”，“药不对症”，可以说影子都没有，所以不读历史是不行的。（老古版：《二十一世纪初的前言后语 》下 P92页）

　　【美国的下坡路】

　　大约四十年前我在台湾国民党中央党部讲过，我说美国五十年后就会走下坡了，这在我的书上也有记载。（老古版：《二十一世纪初的前言后语 》下 P243页）

　　【中文的重要性：未来不懂中国文化将吃不开】

　　三十前全世界的人如果不懂英文就到碰壁、吃不开，但是三十年后，要是不懂中国文化、不懂中文，换你们吃不开。（老古版：《二十一世纪初的前言后语 》下 P295页）

　　【未来战争的目的是为水源】

　　未来人类的战争是为水的战争，很快就要来了。（老古版：P128）

　　南怀瑾老师对未来的惊人预言

　　【二十一世纪精神疾病将代替癌症，成为人类的最大威胁】

　　现在的人类，我常说的，可怕的不是艾滋病，而是精神病，也叫做心理病。二十一世纪的最大威胁是精神病，尤其是计算机网络的发展，非常快，也非常可怕。这个发展下去不到十年，把人类都导引到幻想，精神病的世界；可是你阻止不了，什么教育、什么医疗都阻止不了。这是一个大问题，比战争还可怕，比什么氢弹原子弹还可怕，诸位要做“环保”的，在这个地方要注意了。

　　（老古版：P27-28）

　　【中国的盛世国运】

　　“第二天下午南先生约了圣吉和我天南地北地闲聊，其间南先生顺口提到：美国经济要走下坡了，下坡了还要再下坡。当时是2000年九月，是美国经济最好的时候，2001年初美国经济才开始走下坡的。还记得当时硅谷、网络产业是多么的红，很多的专家学者都提到了新经济，可是南先生却在这个时候说美国经济要往下了。圣吉就说现在美国经济似乎越来越好啊？！南先生就说，大的事情他很少看错过。南先生还随口提了21世纪人类社会将会发生的几个惊人的巨变，闻所未闻，包括现代科学与宗教的衰微。这让圣吉和我很震惊，在回旅馆的路上一直谈论着。 这也让我想起1991年我在香港第一次见到南怀瑾先生时，那次很多人都问他问题，有几位企业家问了一些投资的问题或是个人的问题。轮到我的时候我就说没什么问题，可是他们一直怂恿我问，我就问他以后美国会怎样，他就说美国会下去。我又问欧洲呢？他说欧洲起不来。我问他台湾呢，他说很可惜。也问了他中国大陆以及日本会怎样，他都立即回答。后来这许多年观察下来，有些已应验了，八九不离十；有些就等时间来验证。”

　　——摘自《圣吉·第五项修练 一些因缘》(杨硕英 著) 文中的圣吉，即为写《第五项修练》的彼得·圣吉。

　　最后附上一个关于中国的：

　　回顾历史的陈迹，展望未来，我们现在所处的这个动乱的时代，大概不会再延续太久了，照历史法则的推演，应该是丁卯年一九八七年以后，我们的民族气运与国运，正好开始回转走向康熙、乾隆那样的盛世，而且可以持续两三百年之久，希望现代青年，好好把握这个机会，那么，就更要懂老子的思想学说。”

　　——摘自《老子他说》（南怀瑾先生 讲述于1984年）复旦大学出版社出版

　　【南师对未来弘法路线的看法：一手施法，一手施财】

　　讲到这里，想起四十年前，我和我的袁老师意见不同就在这里。我老师认为，弘扬佛法还是要走传统的路子，要帝王、王者、大臣、居士发心，才可以振兴。我说时代不同了，今后文化和佛法的弘扬，要建立在平民基础上，推动的力量，不能也不是靠帝王或国家领导的权位，而是靠资本家的钱财。几十年下来，看起来好像还是我的意见对了。然后我还跟我老师提出另一个相反看法，在今后的社会，弘扬佛法不那么简单了，要真行菩萨道，就得一手拿佛经，另一手抓只老鼠。为什么抓老鼠？密宗的财神手中都抓着老鼠。要一手布施钱财，一手布施佛法，就是财、法二施，等无差别，才能弘扬得开。后世的年轻人学佛，是要有钱供给他才来，要不然他来学你这个干什么？（《花雨满天 》）

　　【如何了解历史的趋势、世局：只有熟读历史】

　　由过去历史看来，环境在扩大，空间的面积在扩大，地球上都是人，不管白种人黄种人，人的心理、头脑，古今中外一样。历史的纷争，利害的冲突，也是一样，人始终没有进步过，还是那个样子。所以我们要了解今后历史的趋势、世局，只有熟读《春秋》、《战国策》。当然不要停留在那个时候，如果动辄希望再出来一个孔子，再来一个齐桓公，那一定要送你到精神病院去了。如果能把一切原则懂了，再看现在的世界，看未来的世界发展，大概可以说了然于胸，就很清楚了。（东方，《孟子与离娄》，P79）

　　鱼在水中久远劫，可还感觉得到水的爱与温暖？

　　【对目前教育方式的批判：越专越不通】

　　现在医学院的教育方式很不错，最初一两年，对于医学上每一科每一部门都要学习；最后才专门深研一科，或内科，或外科，或牙科，或耳鼻喉科等，分科越来越细越专门，但社会上一般教育很糟，越专门则越不通。现代的“博士”，实际上并不博，只是专家的代号。现在所谓的专家，是独门深入到牛角尖中的学问，除了他所专的以外，对于别的知识就完全茫然。这种只求专门的求学方式，在目前这个时代，也许觉得是好的；但可以预见的是，五十年后将成为人类的大害，到时可能后悔，才要改变目前的教育方式。（东方，《孟子与离娄》，P272）

　　【“五百年必有王者兴，其间必有明世者”】

　　孟子说，“五百年必有王者兴”。这句话，已成为历史命运的名言。我在两三年前算历史命运时，更肯定了孟子“五百年必有王者兴”的预言。自周公以下，五百年有孔子；孔子以后五百年汉武帝、董仲舒等；又过了五百年，出了梁武帝和达摩；再五百年后，就是宋明理学家王阳明等；之后五百年就是现代，是中国文化自周公以来的第七个五百年。我们已经老了，不行了，年轻的同学们赶紧努力，以后就看你们的啦!

　　中国历史上五百年出个英雄，我说三百年出个戏子。这不是开玩笑的，我所谓的戏子并不是现在的所谓电影明星，而是指真正唱得好的戏子，唱得神化了的，这是不可多得的。一个伟大的艺术家，诗人也好、画家也好，都须经过民族历史文化长期的培养。尤其是一个划时代的人物，更非经过几百年的培养不可。历史、文化造就人才有如此的困难！绝不是目前这种速成班、专修班所能造就出来的。所以说五百年出个英雄、三百年出个戏子，可也真不容易啊！

　　下面这句话值得注意。“其间必有名世者”，在这五百年中间，一定有“名世者”。什么是名世者呢？就是一个大人物。这个大人物一出现，他的声名、威望就震撼全世界。所以清朝的一位历史学家赵翼写了一首讲历史哲学的诗，他说：

　　李杜诗篇万口传  至今已觉不新鲜

　　江山代有人才出  各领风骚数百年

　　气魄好大！年轻人要有他的这种气魄才行。你们年轻的一代都喜欢创新，我认为不管哪一方面，要创新都必须有学问基础，没有基础能创个什么新？现代人动不动就出书，新书出得汗牛充栋，但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。“江山代有人才出，各领风骚数百年”，大丈夫必须有种把握才下笔，一下笔就须得有流传数百年的价值才行，绝不轻率！现在报章杂志上的文章只有五分钟寿命，如果能有一个月的寿命，已经是了不起的作品了。通常是看完了就丢，所以只有五分钟的寿命。（《孟子与公孙丑》）

　　【中国人的世纪是融合文化的新世界】

　　在1995年12月29日，统一企业公司林苍生总经理曾在百忙中来函说道：

　　记得十几年前听老师在讲课中提及，人类未来，二十一世纪是中国人的世纪，但中国人的世纪，并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治全世界的想法，而是融合了几千年来不同的地域、不同思想，最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。他说：“那将是一个融合了共产主义的理想，社会主义的福利，资本主义的方法，中国文化的精神（文中，中国文化或许改为中华文化比较好）的一个新的世界，新的世纪这才是中国人的世纪的真义。”（侯承业《南怀瑾的理念》P97页，复旦版，1996年1版3印。）

　　南老师与彼得圣吉先生

　　【新的精神时代的开始：传统精神与科学的融合】

　　彼得·圣吉：南老师还有一个很重要的感兴趣研究的方向，大家其实不太关注，是科学。奥托先生在1999年的时候因为他做了一次访华，他问南老师说，我们是不是处在一个新的精神时代的开始？南老师说，是这样的，但是这个新的精神时代和过去的精神时代不同，因为它会是一种融合，是过去的传统精神与科学的融合。

　　更加神秘的其实就是我们的生命，宇宙中最伟大的能量就是生命的能量，生命的能量也就是中国传统文化当中说的“气”。南老师曾经跟我谈到过，他认为这个世界上所有的不同能量的形式，动力的、重力的、电磁力的，强相互作用、弱相互作用，所有的这些都是物理的，都是有限的，宇宙中真正无限的能量形式就是生命的能量形式。

　　他也谈到说，当人类真正理解了生命的能量，人类本身就会发生变化。（《点灯的人》，P45页）