人的业障多深？看相貌就知道

我们看电视或是听算命先生都会听到，“此人业障深重……”什么是业障？业障是佛教词汇，是人的罪孽。其实，每个人身上多多少少都会有业障存在，那么在面相中，业障深重是什么样子的呢？接下来就一起来看看业障重的面相表现吧！

　　重业障：

这种人你可以从长相就是面相上去看，小头小眼睛，脸色青黄，眼圈发黑。脾气很急，还很傲气，敏感多疑，体质偏瘦，过分悲伤有自杀倾向，对什么都不感兴趣，不喜欢一切，对什么都没感觉，一天除了想死就是死，生活中没有动力。

　　或心神昏塞，转头即忘。就是说，我们这个明了的心，已经昏昧暗墩，它的明了的功能几乎完全要失掉了。你刚才讲什么事情，它一听就忘掉了。念佛一坐就打瞌睡。就是说他的心已经没有堪能性，没有去照作善法，没有去修习波罗蜜的力量了。

　　就是说他的心已经被罪业所遮障，盖住了。比如我去念佛，我的明了的心跟念佛中间有一段墙壁遮住了。这个墙壁就是罪障。心跟佛号中间有罪障挡在中间了。所以，你今天要忆念佛号变的很困难。这个地方就是说心神昏散。
 

　　轻业障：

这样人面相可以看出大概，皮肤白很细，眼睛很明亮，长的也都是上等相貌，说话很懂礼貌不粗俗，这样的人工作身体爱情，都比别人好很多，属于人中的上品命运之人，大家可以在工作中看，只要是长的漂亮的人，人际关系都十分好，谁不喜欢好看的人呢？但是这种人比较浪费金钱，讲究排场虚荣心比较强，争强好胜不服输。

　　或无事而常烦恼。烦恼就是一种烦躁恼动，名之为烦恼。在天台小止观说，罪业的体性是躁动性。所以，你一个人累积了杀盗淫妄罪业太多的时候，即使这个业还没有正式的表现出来，你的心也会比别人躁动。反过来，你今天造的善业，这个善业的体性是寂静。这个寂静，它有帮助你念佛或者修止观的功能。

　　所以，我们不管是念佛，修止观啊，都应该广修善业当助行。因为善业它是寂静。那么寂静的心中，你要修止，修观那，它是随顺，相随顺。如果你经常感到今天也没有发生什么事，但是你非常躁动不安那，就表示你内心当中就已经累积了一定的罪业了。山雨欲来风满楼啊，山雨还没有来就有征兆了，这个风已经出现了。

　　微业障：

这种人从小生活在优越家庭环境中，不缺吃穿，得长辈爱戴，男性都是长的大头，白白的皮肤，高高的个子，高高的鼻梁，大家可以看人的鼻子，鼻子高都是长辈疼爱的多，女性长的很白，属于可爱型的，身体小巧鼻子高高，这样微业障的女孩子，婚姻都很好，能嫁给自己喜欢的男性，而且都是条件优越的，唯一不足是这样的业障的女孩子，从小十分难养，身体特别爱生病尤其是呼吸系统，

　　极微业：

这中人都是长相都是大额头，大脑袋，有小肚子，但是不是那胖的吓人的肚子，大大的眼睛比长人眼睛都大，声音洪亮，眉毛深而且黑，男性嘴大吃四方，浓密的头发，浓浓的眉毛，都是当官的面相，女性都是很漂亮的惊人，心地善良，

　　相由心生，说的是很多人身上有业障，可以通过外在的相貌看出来。多数人的业障来自前世今生杀生、邪见等所造业。释迦牟尼佛讲了很多除业障的法门。其中，佛陀一直谆谆地告诫后人：净除业障，诸布施中，戒杀放生第一。

　　戒杀放生虽然是佛陀对佛弟子的最低要求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其功德也远远超越了守持盗、淫、妄戒的功德。在十不善中，有两种不善的罪业是最为严重的，一个是杀生，另一个是邪见。

　　为什么杀生的罪业有那么严重呢?首先因为杀生对其他生命构成了极大的伤害;其次从自己的角度而言，杀生的严重果报是惨堕地狱，所以将杀生的罪业排在了第一。
 

　　为什么邪见的罪业有那么严重呢?唯识宗认为，在众生的阿赖耶识中，储藏了许多善恶的种子。一旦我们的心里生起了邪见，这些邪见就会摧毁所有善法种子的力量，从此以后，相续中的所有善种或者善根都会因此而间断。

　　经中云：“万法之根本乃为生命。”对于包括人类在内的任何生命而言，没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵。如果有人赐予他众生命，也就赐予了对方所有的幸福。
 

　　比如说，在我们买下一头牛用于放生之后，假如这头牛以后可以活五年，那么就说明，我们这次不仅给予了它重生的机会，在直至它临死为止的五年当中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，也都是我们给予的。

　　因为万法的根本就是生命，如果这头牛失去了生命，就不可能有幸福可言。只有在生命能够延续的情况下，才能享受到所谓的幸福。

　　同样，在一个人即将死亡之际，如果让他在自己的生命与全世界的所有财产之间进行选择，他肯定会选择自己的生命。因为如果保不住生命，全世界的财产都毫无价值可言。

　　如同戒杀的功德一样，如果作了无畏布施(放生)，在没有出离心、菩提心的情况下，死后立即可以投生为天人。若希望能享用轮回世间的圆满，并有针对性地进行回向，便可以随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人世间的转轮王，或者非天界的阿修罗之王。当然，如果能具备出离心与菩提心，则效果更是不可估量。
 

　　戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心，因为生起慈心与悲心的主要因素，就是戒杀、放生和吃素。佛陀还说道：大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星，是轮回黑暗中的一盏明灯!

　　佛陀又说道：“诸持戒中，戒杀第一。”因为，小乘所有戒律的基础，就是不伤害众生。而对他众最严重的伤害，非杀生莫属。如果能守持这条戒，就断除了对众生的严重伤害，所以是最殊胜的持戒。

　　平心而论，作为一名佛教徒，虽然在其它的高标准方面我们不能做到，但在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面，我们必须严格要求自己，千万不要出尔反尔，作出草菅他命的伤天害理之事。要受持杀戒，只需要自己私下发愿即可，不需要外在的仪轨、仪式。
 

　　如果我们能心系众生，将戒杀放生作为迫在眉睫的头等大事，就是名副其实的佛弟子。能竭力倡导这种精神，可使佛法进一步发扬光大，使佛之慧灯更长久地照亮世间! 业障重也有冤亲债主的原因。法王说，我们每人身上都有冤亲债主，都会找我们讨债或者求救。我们只有好好学佛法，一心向善，多做佛事，无畏布施等等，把功德回向给他们，请他们原谅我们，并愿他们能够离苦得乐，究竟佛果。