听法时，不是记录而是连结

　　这么多年来，我教课时会告诉我的学生，在听课的时候，不要做笔记，但是这种短时间的上课没有关系，各位可以做笔记。为什么我觉得不要做笔记，这背后是有道理的。因为在记录或做笔记的时候，就会很自然地把听到的内容都写下来，但是当你在做这样的动作时，其实在思考上，会造成一种阻断或中断。学习佛法的目的，就是要能领会、体会这些内容，而不是阻断它，所以任何佛法都告诉你：“要去领会这些字的意思。”如果只是把它当做文字写下来，那种记忆式的学习，其实是一般的教育。

　　举例来说，如果上师谈到三毒，你可能想记下是哪三毒，但是佛法并不是这样的。所谓的法教是什么？就谈到“贪”的时候，不是写下来，而是马上跟自己做连结。因为它在告诉你心的状态，或是心的一种烦恼状态叫贪。所以你必须去想：“贪的感受是什么？”但是当你一落入文字的时候，那种感受或向内的体会就会断了。同样地，当讲到嗔的时候，如果你也试着要写下来，那种感受就已经被阻断了，所以无法向内去感受它、体会它。

　　佛法上的学习真的比较不一样。之前说到我们会有许多的问题或过患，一谈到“过患”，你可能想记下来，但是请不要这样么做。而是一听到过患的时候，马上回到自己身上，跟自己的心做连结，因为佛法就是显露你心的状态。但是你一写就会阻断这个状态，所以一听到“过患”，就应该去想：“我有什么过患？”

　　再来，当你听到“出离心”这个词的时候，应该马上在心里想一想：“我有没有这个出离心？出离心是什么？我的感受是什么？”要马上这样去听闻、思维。如果以这种方式去学习佛法的话，才可能学得好，或者才称得上在学习佛法。所以上师上课的时候，要很专注地听，这样感受会最强。为什么？因为上师直接告诉你了。如果这个时候一直在做笔记的话，这个感受就会不见了。

　　因此一直专注地听，就会得到一点感受，然后就可以打破自己的一些观念或想法。为什么？因为你有时间自我观察、思维。但是想写下来的话，就没有这样的时间了，所以最重要的连结就不见了。

　　为了让自己能够复习上课的内容，上课时最好的方法就是录音，之后回去再听，而不是在听的时候一边做笔记。但事实上，录音回去再听，跟现场听课还是有差别的。现场听课，就像刚刚所说的是直接接受，它是发生在当下。所以在听课的当下，应该试着仔细去听，然后仔细去感受这样的内容，我觉得这是更重要的。其他的抄写或复习，只要有录音，回去想怎么听、怎么写都可以，所以唯一的重点，就是当下的聆听。

　　大家可以自己再想一想，同不同意这样的一种说法。如果同意的话，以后上课，不管是什么样的课程，可以试着以这种方式把上课的内容录下来，之后回去再听。然后上课的时候就好好地去听、去感受每堂课的当下。佛法的课程是带着大家去思维，常常要一个接着一个去观察、思考，因此跟着内容一段一段往下走，是更重要的。

　　比做笔记更好的方式

　　其实东方人已经很少做笔记了，也许这么一说，之后就完全没有人做笔记了。因为东方人本来就不爱做笔记，这时又说不要做笔记，也许你很高兴，就不做笔记了。所以这一段话主要是针对西方人讲的，因为西方人太爱做笔记了，每个人上课都在写。我的西方学生现在已经不做笔记了，只是专心地听，然后把上课内容录下来，回去再复习。

　　但话又说回来，做笔记的比懒得做笔记的人又好太多了，因为不做笔记的人就傻愣在那，然后懒懒地。愿意做笔记的人，代表你很认真，想要把听闻的内容记下来。不过学佛的人要更好，就必须更进步，刚刚告诉你们的，就是比做笔记更好的一种方式。所以，不要听完之后就想：“哎呀！太好了，不用做笔记，正合我意。”这种懒惰的想法就不太好了，这不是我的用意。

　　整个佛法的修持，真的不是文字上的一个东西。如果有些人真的只懂文字，也精通文字的话，他们学的时间越长，信心就越少，会变得只是不断在文字上面钻研的一种游戏。

　　当说法者总是在文字上显得很厉害的话，他说出来的内容就会没有生命、没有感觉。最后，这样的学习者或说法者，就会成为一个最差的修行者。相反地，如果总是能够跟着去想、去感受文字里的意义是什么的时候，那么无论说什么法或分享什么样的内容，就有感受在里面，而那些文字也会变得活生生且有意义。

　　《上师相应法》 堪布噶玛拉布讲述 第139~141页