独尊湛现：学佛修行首先必须要识此心，否则学佛无益

　　阿弥陀佛，大家好。

　　我在此还得向大家强调一下，修行不是放弃什么也不做，这样子小乘的作为是没有办法成就的。

　　而是内心思维意识，对事相不分别，不执着，不妄想了。

　　我们的身体与思想意识，起到的是两个作用。我们大家还蒙在鼓里呢。

　　认为我们的身体有思维，不认为有另外一个神识。其实是错误的。

　　我们的身体完全由这个灵魂，也就是说这个思想意识在支配。

　　这个身体就是这个意识的工具而已。

　　犹如车辆与驾驶员。无论这台车辆性能如何，但是它完全由这个司机在操纵。

　　是这样的一个程序来形成的。

　　大家要晓得轮回，是确实存在。不要对此而忽略。

　　我们的这个思想意识它是不会随着我们的身体同灭。

　　这个意识，投胎的时候它会先来，身体将坏灭的时候，它会离去。

　　至于离开之后这个神识何去何从，可根据我们生前的习气，也就称为业力，随着这个业力而造作，在这六道之中相互演变。

　　可根据不同业力的标准，符合哪种类别的就会自然堕落。

　　所以说我们修行要修心，修什么心?清净心。

　　何为清净心?这个清净心是指，让我们的思想意识，在造作的时候清清楚楚，了了分明，取舍自如。

　　也就是说让我们的念头，在工作的时候，也就是说在造作启用的时候，这个念头可以有。

　　工作完成，造作结束，这颗思想意识，就可以静止，不要再起念了，让它得以安住，回归自我。

　　作用的时候念起，不造作的时候，念尽，这称为取舍自如。

　　其实我们的这个思想意识，也不是真实的自我。

　　我们的身体更不是真正的自我。

　　希望大家要对此进行深刻的了解。

　　那么真正的自我是在哪里呢?又是什么样子的呢?

　　它与宇宙等同，与大自然无别异，可是又不能称为宇宙也不能称为虚空。

　　它是纯净无形无像，能生万物的这么一个遍满虚空的性质。

　　这就是真实的自我。

　　思维，意识，念头，其实这都是有生有灭，刹那间的生灭，称之为“轮回”。

　　这意识是建立在这个空性的基础上，换句话说，就是本性在作用。

　　真实的自我，本来的自我，也称为真如，如来。

　　它是永恒不变，永恒不动，就是《心经》里面所讲的就是对我们的自我详细的介绍。

　　所以我们大家学佛，修行必须要了解此经。

　　所以说我们修行必须要了解心性演变的这些程序，能够认识到真实的自我，就不会被影像所困，也不会去望山捉影了。

　　这就是事实真相，绝无谎言，佛在《金刚经》，《楞严经》，《心经》等三藏十二部里都完全对此“心”的说明。

　　望众亲努力深刻体悟。

　　阿弥陀佛，释桑吉。