莲师，一切上师的象征

主法上师：竹庆本乐仁波切

时间：2009年11月12日晚上

地点：台北化育道场

英译中：堪布丹杰

整理：林柔君、方裔如

　　今晚我将应堪布丹杰及妙融法师的请求而给予莲花生大士“贝玛琼涅”的灌顶。

　　我们常说“喇嘛”，“喇嘛”就是上师，所以当我们提到“喇嘛”或“上师”的时候，莲花生大士便是一个最完整的象征及代表。莲师不仅是我们所看到的以人身化现于世的一位老师，更可以说是坛城的化身，一切殊胜的总集。而关于莲师，有非常多的故事，相信在座各位都已经听过，有些甚至是不同版本的。这些超越了我们想像、超越概念，不可思议的故事，你相信吗？当然其中也有一些和我们一样比较平凡的、生活化的故事。由于今晚要给予的是金刚乘的灌顶，所以我要讲的是莲师比较神话的、不可思议的故事。

　　莲师出生于印度西北方的邬金国，在邬金国内，有一个很大的湖叫“达那括夏”，就像台湾的日月潭一样，清澈明净，在这个河的中央，有一朵非常漂亮的莲花，当它绽放的时候，就已经有一个八岁的孩子端坐在里面了，因为是出生自莲花，所以取名为“莲花生大士”。

　　由于邬金国的国王本身并没有孩子，于是便收养了这个从莲花中出生的孩子，后来他也成为邬金国的王子。莲师从小就天资聪颖、相貌庄严，显露出跟一般人完全不一样的特质，是非常特殊的一个孩子。但唯一的大问题，就是他无法被控制，也无法被训练或调伏，他非常顽皮，非常的野。有一天，他在皇宫里面玩杵；不是像我手上这种小小的杵，而是一个很大的杵。他玩著玩著，杵就飞了出去，刚好打到了一个大臣的孩子，结果，就把那个孩子给打死了。

　　其实，莲师早就知道，这个被杵给打死的大臣的孩子，心中存有想要毁坏佛法的恶业，会在自己成佛的道路上造成障碍。所以，我们从相对境界上来说，莲师其实是帮助了他，救了他。但也因为打死了人，身为王子的莲师被赶出了皇宫，在不同的坟场间流浪著。而菩提伽耶附近，有一个叫“西哇巴叉”的坟场，藏文称“希巴擦”，意思是清凉尸陀林，可能在座也有人知道那个地方。他就在这样清净的静处，修持金刚乘的法教。他在每一个不同的坟场，透过修持，都得到了不同的证悟，也得到了不同的力量，是证悟到他自心本性这样的力量。最后，他到了菩提迦耶，选择出家，在一些教法里曾经提到，是阿难尊者为莲师受出家戒的。在受戒后，莲师的法名为“释迦桑给”，也称“释迦狮子”，所以当我们看到莲师“释迦狮子”的法相时，指的便是他出家后的相貌。

　　大概在西元八、九世纪的时候，莲师到了西藏。当时的西藏，可以说是一个未开化的蛮荒之地，有非常多的鬼怪、妖灵等在障碍佛法或正法进入到西藏。所谓鬼神这些非人干扰，就像台湾农历七、八月中元节的鬼门开，不过台湾还好，每年也才一个月而已，但在当时的西藏，却是每天都有很多鬼怪。莲师进入西藏后，整片藏地里所有的鬼怪和妖灵，都被他一一降伏了，所以莲师也被称作“大密咒师”，意思是具备极大力量能够调伏非常凶猛的恶鬼、厉鬼。

　　因此，我们透过修持莲师的法教或佛法，就会得到一种力量，能够消除所有的障碍与魔障，如同我们看到莲师从印度， 然后到了不丹， 再到西藏，所经历的一切障碍都被他清除是一样的。

　　莲师是一切上师真实的一个示现、化身，是在西藏种下了整个佛法种子的人。同时，他也是一位伟大的伏藏师，曾将很多珍贵的教法伏藏在各种不同的地方；譬如藏在虚空中、湖水中、地底下，或者是岩石里，甚至是伏藏在某些人的心里。所以后代就有很多的伏藏大师，陆续的找寻出、开启出这些莲师伏藏的法教，广为弘传。

　　故事的最后，莲师离开了西藏，当时他是骑著一匹骏马，走著走著，然后人与马就一起融入到云雾虚空当中， 并说道： “这是我前往西南罗刹境， 调伏那些罗刹的时候了！”

　　就是这样神奇，不同于一般人，莲师从莲花中出生，最后跟著马一起消失在空中。

　　没有上师指引，修行之路难以成就

　　在金刚乘修持的旅途中，上师是最重要的。你如果没有上师，那你根本就还没有上道。所以有一句话是这么说的：“如果你还没有依止到一位上师，即你还没有一位上师的话，那么所谓成佛这个字眼，是根本就不必提了。”为什么这么说呢？意思是你唯有依靠一位上师，透过他的指导，你才有可能成就佛道，也才有可能听闻到所谓“成佛”这个字眼。

　　在金刚乘里也有提到另外一句话：“上师他的功德，可能跟佛陀是一样的，但是他对我们的恩德，却是比佛陀还大的。”所谓的功德，就是指上师的知识、智慧跟佛陀是没有差别的；但是，上师的恩德却是完全超越佛陀的。

　　在这里要特别的讲清楚，我们说上师的恩德比佛还大，并不是要拿佛跟上师来做比较，而是指这位你已经依止、亲近的上师，他对你个人来说，恩德确实是比佛还大的。我们会说佛当然是非常慈悲的，但是我们看不到佛，我们也没有办法写信给祂、Email给祂，或者约时间跟祂私人会见，但是上师却是我们能够亲眼见到的。你可以想想这么多年来，我们不断的在写Email 到加德满都给我们的上师、约见上师，而上师总是那么慈悲，几个小时不停的听著你的问题。所以，从这一点上来说，上师真的很慈悲。

　　换另一个角度来说，有的时候，我们还可以邀请上师到星巴克或85度C去喝杯咖啡，像上一次我们就邀请了　竹清仁波切到台北的星巴克去喝了一杯咖啡。所以从这一点来说，上师真的是很慈悲，他可以陪著我们到任何地方去，如果我们现在是在二千六百年前，佛陀还在世的时候，那就是不一样的情况了，这也就是所谓上师跟佛之间的不同之处。

　　我们常说上师的慈悲，其实就是一种对弟子的无限耐心与关爱，我从我的上师，　竹清嘉措仁波切的身上，完全能够感受到这一点。我常常在想，仁波切怎么可以忍受像我这样的人？当年在佛学院里面，我们这些仁波切都还很年轻，也都是正处于叛逆期的孩子，但是上师他从来没有放弃过我们，所以才说上师的慈悲真的是非常的大。特别是在金刚乘里，如果你没有上师，就没有传承；如果你没有上师，也没有人给你指引心性；如果你没有上师，你也无法得到四种灌顶的加持。

　　在金刚乘里，我们跟上师的关系是非常密切的，当上师看著他弟子的时候，他会知道这个弟子需要的是什么，在这个情况下，上师所给予的法教就能够真正切中这个弟子所需求的要点。其实这些在书里面也都有写，我们常常会自己去翻阅这些佛书，看到书中把弟子分成不同的类型，即不同种性的弟子，你看了可能会想：“我到底是属于哪一种啊？”今天觉得是这一种，明天又觉得是另一种。但是，一旦你依止了一位上师，而他清楚的知道你是什么样的弟子，他就能给予你所需要的教法，这也就是为什么在金刚乘里，上师是如此的重要，为了能够更深刻的体认到这一点，我们要修持“上师相应法”。

　　在所有的上师相应法当中，最棒的、最好的上师相应法是莲师的法门，莲师的上师相应法。

　　或许是因为来自宁玛派大圆满传承的主观意识，对我们来说，莲师法门就是最好的上师相应法。所以我们相信，你只要修持莲师上师相应法，你就是在修持所有的证悟上师们的上师相应法了，因为莲师他就是一切上师的代表象征。

　　具备利他菩提心，灌顶才能够圆满

　　由于时间的关系，接下来将给予莲师的灌顶及加持。这次灌顶的传承是源自第九世大宝法王所撰写的一本书《一知全解》其中的一个教函。

　　在灌顶的过程中，除了身、口、意、功德、事业五个灌顶之外，最后还会有一个叫多玛灌顶。身灌顶因使用宝瓶，所以也叫做宝瓶灌顶，能净除身的障碍，给予修持生起次第的加持；语灌顶：透过持诵各种的咒语，或者以念珠做象征的加持，清净语所造就的业障，并可以开始持诵灌顶本尊的心咒；意灌顶：以金刚杵作为代表，金刚杵上半部的五股，代表佛的五种智慧，获得意灌顶，能够清净自己心的盖障，在内心相续中种下成就佛陀智慧法身的因缘；功德灌顶：以莲师身上各种穿戴的庄严、服饰来做灌顶，使自己内心相续中获得佛陀身、语、意、功德、事业的一切加持；事业灌顶：是五种明点的灌顶，祈求自己能够如同诸佛一样，将来也以四种事业利益其他众生；多玛灌顶：令灌顶当中自己所得到的一切加持能够在心中稳固，不会变异。

　　我想不需要再多做解释，因为台湾有非常多的灌顶专家，每个星期都会去参加很多灌顶，甚至都可以教我灌顶了。

　　这一次我没有特别带那些灌顶用的服装跟帽子过来，除了因为它们都很重，第二个原因是我穿了并不怎么好看，而且那顶帽子也因为现在头太大装不下，没办法戴了。那顶帽子是在我小时候，当时的第十六世大宝法王所赠予的。但不论穿戴如何，都不是重点，最重要的是，在接受灌顶之前，我们一定要具备菩提心，唯有菩提心才能为自己与他人带来广大的利益。

　　（仁波切给予莲花生大士“贝玛琼涅”灌顶）

　　三昧耶戒，是上师与弟子之间发自内心的约定

　　以上是给予莲师灌顶及加持，至于这个灌顶的法源与传承，是我在跟随第十六世大宝法王时，在法王传授《一知全解》这个教法的期间，领受了这个灌顶，进而得到了这个殊胜的、特别的传承。我也曾在多位宁玛派大圆满的上师，例如：顶果钦哲法王的座下，领受此灌顶。

　　各位不用担心得到这个灌顶之后，会有任何三昧耶戒持守上的问题，但如果你真的想要持守一个戒的话，可以念诵莲师的心咒。本来念诵莲师心咒就是很有利益的，不仅会得到加持，也可以帮助我们消除障碍，所以只要你有时间、有意愿的话，你就念。

　　很多人一听到三昧耶戒会恐惧，感觉像是被威胁一样，但真的不需要担心。三昧耶戒它不是一把指著你、对著你的枪，威胁你说这就是三昧耶，你必须做这个，做那个。三昧耶戒所指的是，上师与你师徒之间都是自愿的，发自内心的想要给予，这才叫三昧耶。

　　它并不是一个在你完全不知情，或是搞不清楚的状况下，突然有一个人跟你说，你必须持守三昧耶戒，那样是很奇怪的。就像现在很多修持金刚乘的新进弟子，他跟随一些人来到了中心，也坐在里面接受了灌顶，但其实根本就搞不清楚发生了什么事。在座各位可能有一些原本打算是要去血拼购物的，结果经过这里看到好多人走进化育，于是念头一转：“我也跟著去吧。”然后就刚好遇到这个灌顶。在这种情况下，所谓的三昧耶戒自然也就不存在了。