黄柏霖：心住慈善，当得十一种功德利益

　　所以这个「刀兵水火」，怎么样可以不受伤害？这一定要懂得因果，懂得因果以后，确实刀兵水火不能伤。在佛经里面有这样的记载，《大悲经·卷五·教品第十四》，这个是在《大正藏》第十二册，佛告诉阿难尊者，佛说，「阿难，若复有人心住慈善，当得十一种功德利益。何者十一？一者，睡眠得安隐。」现在忧郁症的人很多，都要靠安眠药才有办法入睡。如果你是慈心的人，他夜梦安稳，我们讲说夜梦吉祥，这个叫「睡眠得安隐」。「寤则心欢喜」，醒来以后心里非常地欢喜，每天都是欢喜心，这叫慈悲心的现象。

　　「二者，不见恶梦」，晚上不会有恶梦。「三者，人非人爱」，「人」就是一般世间人，你有慈悲心，人见人爱，大家都是喜欢亲近你；「非人」就是鬼神，鬼神都尊敬你，这叫「人非人爱」。「四者，诸天拥护」，可以得到龙天善神的拥护。

　　第五，「五者，毒不能害」，尤其像现在，不论是水果蔬菜，尤其农药洒得特别严重，甚至台湾有很多，甚至有些，我想其他世界各地都一样，那个农夫自己种菜，自己不敢吃自己的菜，农夫种水果，不敢吃自己的水果，为什么？因为虫害太多。虫害太多以后怎么办呢？用喷洒农药来杀细菌。

　　我们看中国大陆云南省鹿野苑，朱苾锋菩萨他所种的水果园，苹果跟梨子。我跟朱苾锋很熟，每一次在香港佛陀教育协会参加三时系念法会，我都有跟他谈到，他在云南种水果，按照老和尚的方法，放播经机，放念佛机，放佛号。哪一块是属于这些虫菩萨可以吃的区域，哪些是虫菩萨不会去吃的，他都会告诉这些虫菩萨。那很奇怪，也不可思议，也不洒农药，都是用有机肥料，播放念佛，播放佛号、圣号的，那菜长得特别好，那个水果长得特别好。

　　那这个我到澳洲净宗学院参加果清律师戒学班，老法师常常提到澳洲净宗学院，最先落实的就是放佛号，在这些菜园里面放佛号。我确实那一次在澳洲净宗学院，有去观察他们净宗学院后面那个菜园，确实有放佛号的地方，都没有洒农药，那个菜长得特别的茂盛，特别的好。蠢动含灵皆有佛性，有放佛号的地方得佛力加持，这些虫虫牠们也都有觉性，牠们会受到阿弥陀佛佛号，佛的大慈悲心的加持，自然而然牠们就会到牠们该吃的那一块去，这就是「毒不能害」，这是根本解决的方法。

　　那现在呢?现在比如说加工的素料啦，加工的产品啦，要让这些工厂所畜养的这些鸡能够快速的可以拿到市场去卖，所以都打生长激素，那就是毒啊。所以吃鸡肉的人，吃这些鸡块的，就很容易中这个毒。我们学佛人当然不吃肉了，但是也难保蔬菜水果里面不会有农药。所以我每次，我们简丰文老师都教我们，你喝茶喝咖啡、吃饭吃菜，你都念供养。老法师也教我们十念法，念十声阿弥陀佛，那么你供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生，然后再念十声佛号，你在供养偈念完以后，三宝一定加持的，那个毒就被化掉了。那么十声佛号也把你这个毒素化掉，这个就是「毒不能害」。

　　那最重要的，最毒的是我们自己的心里面的，我们阿赖耶识里面的贪瞋痴慢疑，这是最毒。所以贪瞋痴称三毒，一切的病根都从贪瞋痴来的。所以依报随着正报转，依报就是我们的身体，正报就是我们的身心，就我们的心，我们的心贪瞋痴，自然而然这个身体就受害。「毒不能害」，因为你慈悲心自然而然可以降伏贪瞋痴，这是「毒不能害」。

　　「六者，刀箭不伤」，古代是刀箭，那现在不良少年械斗啦，不良少年歹徒抢劫也都是用刀。所以你能够，心能够安住慈善，自然而然刀箭就不伤。「七者，火所不烧」，以前我在新北市长寿山带共修的时候，我一个莲友叫陈龙舟，他每个礼拜三都会到长寿山跟我一起共修。他本身是开了一部娃娃车，娃娃车就我们台湾来讲，叫幼儿园的接送车，我们一般都叫娃娃车。那么他那一天，他礼拜三，他要去参加我共修的时候，他家里烧什么?在烧开水。

　　结果他可能太累了，他忘了在烧开水，他门关起就出去要参加共修。结果他去接到，去接我们另外一位共修的陈师姐，卖菜的。刚好那天卖菜陈师姐不参加共修，她有事。所以这位陈龙舟菩萨，他就没有上山参加我们共修，然后他车子就开回来。他想说，既然不去共修，车子就到平常保养的工厂去检查一下。说也奇怪，那个工厂老板就跟陈龙舟居士讲了，他说，陈伯伯，你回去啦，你在家先休息。因为那个工厂离他家很近。他就跟陈伯伯讲说，你先回家休息啦，车子修好我再告诉你，叫你来牵车啦。汽车修理厂这个老板就一直叫陈龙舟回去。这个就是善有善报，佛菩萨就等于透过这个修车厂老板，告诉这个陈龙舟赶快回去。

　　结果陈龙舟回到家以后，烧开水那个水壶，那是铝去做的水壶，铝去做的，结果整个水壶被火烧到全部都透红了。你看瓦斯也没有爆炸，也没有烧起来变成火灾。如果是火灾烧起来的话，那就会祸延到隔壁，那陈伯伯就会犯了，我们台湾的法律叫公共危险罪，就必须要判刑，而且要罚钱。所以这是什么?这叫念佛的好处，念佛自然心地慈悲，陈伯伯确实他本身非常慈悲，他已经往生了。所以他这个故事，我就把他写入我所编的《现代因果报应录》里面的最后一篇，第一百篇，就是火不能烧，就这里讲的「刀兵水火不能伤」，确实不能烧，这是我自己的莲友作证明。

　　「八者，水所不溺」，水灾来他就不会有危险，「水所不溺」。以前道证法师还在的时候，我常常会举道证法师的故事，道证法师喜欢念佛，平常在家里都会念佛。她叔叔不喜欢念佛，道证法师都会劝她叔叔说，哎呀，叔叔，你念佛号对你没有什么坏处，你也念阿弥陀佛。那她叔叔就说，妳念就好啦，我不用念啦。结果其实道证法师在念佛的时候，她叔叔都有在听，这是老和尚讲的，一入耳根，永为道种。结果道证法师在念佛的时候，她叔叔都在听，她这个念佛的声音种子，就念佛的种子都进入他的阿赖耶。

　　有一次下大雨，台风天雨下得很大，道证法师的叔叔要过一条溪河，溪流，骑脚踏车，就把脚踏车扛起来，要过那个溪流。结果他踩到流沙，踩到流沙他以为是水鬼，就是被水溺死的这些鬼魂，台湾话讲叫抓交替，就是要把他拖下去。那他踩到流沙以后，他就感觉一种漩涡的力量，一直把他脚往下拉，他感觉好像遇到水鬼，溺死的水鬼。当时他脱口而出念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一直念阿弥陀佛。

　　那为什么他念得出来?因为道证法师在念佛的时候，他都已经听进去了，他用什么听?他的闻性在听，虽然他嘴巴没有念，但是他心的闻性，他的闻性已经入他的阿赖耶里面去了。所以在这个紧急情况的时候，他念一句阿弥陀佛，阿弥陀佛种子就出来了。后来他就真的这样在原地，差一点被流沙、被急流把他冲走。他紧急状况之下念阿弥陀佛，得到佛力加持。回去以后跟道证法师说，喔，这一句阿弥陀佛非常好用，我在过溪河的时候，差一点溺死，就阿弥陀佛把我救起来。诶，后来就松掉了，脚就自然而然在流沙里面突然间就浮起来了。就这里讲的，水不能溺，「水所不溺」。第二个例子，火不能烧，水不能溺，水所不溺。

　　「九者，常得好衣，肴膳饮食，床座卧具，病瘦汤药」，这要怎么解释呢?就是你的衣食无缺，居家平安，「床座卧具，病瘦汤药」，你万一生了场小病，去给中医师或是西医看了一下，马上就好了，这是「病瘦汤药」。

　　「十者，得上人法」，什么叫「上人法」?「上人」就是菩萨，你就会跟这些菩萨妙法能够相契，「得上人法」。

　　「十一，身坏命终，得生梵天」，临命终的时候可以到梵天，生梵天。「阿难，心住慈善，得此十一功德利益。」这就是「刀兵水火不能伤」。

　　《太上感应篇汇编》(第一七五集) 黄柏霖警官主讲