果卿居士：念佛诵经前我们需要注意什么？

　　我等以今奉为诸天诸仙。龙神八部。礼佛功德因缘。愿十方尽虚空界。四生六道。穷未来际。一切众生。从今日去。至于菩提。不复枉误形骸(音孩)。受诸楚毒。不复造十恶五逆。更入三涂。承今礼佛功德因缘。各得菩萨摩诃萨。净身口业。各得菩萨摩诃萨。大心。大地心。生诸善根大海心。受持诸佛智慧大法。须弥山心。令一切安住。无上菩提摩尼宝心。远离烦恼金刚心。决定诸法坚固心。众魔外道不能沮坏莲华心。一切诸法。所不能染。优昙(音坛)钵华心。一切劫中。难得值遇净日心。除灭一切愚痴噎障虚空心。一切众生。无能量者。又愿四生六道。一切众生。从今日去。思量识性。思量决信解性。弃捐调戏。常思法语。所有皆施。心无爱惜。心心勇猛。不怀怯(音切)弱。所修功德。悉施一切。不还邪道。专心一向。见善如化。见恶如梦。舍离生死。速出三界。明了观察。甚深妙法。各得供养。一切诸佛。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切尊法。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切菩萨。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切贤圣。供养众具。皆悉满足。若有后流一切众生。异我等今日愿界者。皆悉令入大愿海中。即得成就。功德智慧。以佛神力。随心自在。等与如来。俱成正觉。

　　----《梁皇宝忏》

　　三界之内，无论哪一道的众生，享福还是受苦，都有终了之时。或苦尽甘来，或乐极悲生，都不究竟。所以佛在《金刚经》里讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

　　欲使六道众生离苦得乐，为众生礼佛诵经者，必须持戒清净。志公禅师说：“不持斋戒僧道，诵经礼佛，全无功德。”《有甚福田经》云：“求福要斋戒，斋戒是求福，佛事门中斋戒为本，若不斋戒，福从何来?”《大乘戒经》云：“口吃五辛酒肉，四十九日，污秽不净，尚且不敢登佛宝塔，何况礼佛诵经?”

　　对初学佛，不能立断五辛酒肉者，佛门有方便法，先作到不亲自杀生，没见到别人杀动物时的惨状，没听到动物被杀时的挣扎、惨叫声，不是为自己杀。这叫手净、眼净、耳净，即“三净”。随着常念佛读经明理，要逐渐断尽。否则，念佛诵经只是和佛结个缘而已，毫无功德可言。若在念佛诵经前还曾饮酒吃葱蒜者，即是对佛及伽蓝护法的大不恭敬。只有严持斋戒的清净僧和清净居士，为六道众生礼佛诵经、拜忏，才能令其真正受益。若出家人饮酒吃肉不守戒，这是在佛门圣地的污秽行，天龙护法皆怒。等你过去生的那点福报耗尽，立时堕阿鼻地狱，永无出期。

　　-----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》