果卿居士：不信佛教诽谤佛法的果报

　　狱卒罗刹。手捉铁叉。逆刺其眼。铜狗啮心。闷绝而死。死已复生。见南门开。如前不异。如是西门北门。亦皆如此。如此时间。经历半劫。阿鼻狱死。复生寒冰狱中。寒冰狱死。生黑暗处。八千万岁。目无所见。受大虫身。宛转腹行。诸情暗塞。无所解知。百千狐狼。牵掣食之。命终之后。生畜生中。五千万岁。受鸟兽形。如是罪毕。还生人中。聋盲音哑。疥癞痈疽。贫穷下贱。一切诸衰。以自庄严。受此贱形。经五百身。后复还生饿鬼道中。饿鬼道中。遇善知识。诸大菩萨。呵责其言。汝于前身无量世时。作无限罪。诽谤不信。堕阿鼻狱。受诸苦恼。不可具说。汝今应当发慈悲心。时诸饿鬼。闻是语已。称南无佛。承佛恩力。寻即命终。生四天处。生彼天已。悔过自责。发菩提心。诸佛心光。不舍是等。摄受是辈。慈哀是等。如罗睺罗。教避地狱。如爱眼目。佛告大王。欲知佛心。光明所照。常照如此。无间无救。诸苦众生。佛心所缘。常缘此等。极恶众生。以佛心力。自庄严故。过算数劫。令彼恶人。发菩提心。

   ----《梁皇宝忏》

　　佛在这一段教诲中，讲述了不信佛教甚至诽谤佛法的人，造下无量众罪，死后的果报，真是触目惊心。而佛菩萨大慈大悲，始终关怀恶道的众生，用种种的方便包括严厉的批评来拯救这些堕落的众生。

　　我们要知道，佛菩萨教化人不见得只有软言爱语，对于一些刚强难化的众生，有时候也现金刚怒目相。《大般涅槃经?梵行品》中记载了这样一个故事：佛的前生曾是一个国王，他在行菩萨道时，杀了国内不少诽谤佛法的外道婆罗门，迦叶菩萨对这件事有些不理解，就来问佛，佛菩萨不是把一切众生都视作自己的孩子一样吗?怎么会杀了他们呢?佛解释说，佛恰恰是救了这些外道婆罗门，给了这些外道婆罗门十劫的寿命，为什么这么说呢?这些婆罗门命终之后就生到阿鼻地狱中，他们就会思考三个问题：我从何处而来?即刻自知从人道中来;我现在这是生到了哪里?即刻自知是阿鼻狱;我为什么会到阿鼻狱?即刻自知是因为诽谤方等大乘经典的因缘，被国王所杀而来生到阿鼻狱。想明白了这几件事，他们马上就对大乘方等经典生起了信敬心，立即命终，往生到了甘露鼓如来世界，在那里寿命长达十劫。因此，佛在这里是布施给了这些婆罗门十劫寿命。

　　明白了这些道理，我们就会知道，对于法轮功之类打着佛法旗号败坏佛教、反对政府的邪教，国家采取断然措施制止他们进一步危害社会、误导众生是完全正确的。

   -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》