金唐山善行寺的沿革
金唐山善行寺位于台南县佳里镇建南里,属“三级古迹佳里金唐殿”之后面。善行堂三宝殿(由于奉祀释迦牟尼佛及文殊、普贤二位菩萨,所以信徒尊称为“三宝殿”。)建于道光十六年(西元一八三六年),至今已有一百七十二年之历史,首先属于龙华斋教。据‘台南县志’记载说:“善行寺在佳里镇建南里,道光十六年龙华斋教信徒捐建,奉祀观音佛祖,称善行堂:::”。
清道光十六年(一八三六年),萧垄地区之龙华派诸斋友:刘普洲、陈普在、洪普郎、蔡普草、罗普草、郑普谟等人发心在现今三级古迹“金唐殿”后面,合力捐建善行堂。
清朝时代,三宝殿为儒教的书房,日据初期设立公学校(国民小学)。三宝殿可称为佳里镇教育英才之发源地。日据时代定妙和尚(俗名:陈世钿)管理三宝殿。由其兴建三宝殿两边厢房。后定妙和尚在麻豆创立麻豆保济寺。(参照金唐殿善行寺沿革志三十一页)
清朝末期,在今佳里中山公园内,有一间佛教斋友共同修建之佛堂,即当时萧珑堡武将陈千总之后院庭园,日据时代被征收改建日本神社,而佛堂被拆除。
民前四年(西元一九○八年),本地善信洪士、刘益、杨玉、陈拼头、陈愩少、郑典、陈长等七人(被称为七家),共同发起重建佛堂,各人捐出园地店铺等,建一简漏之佛堂于现今安西里和平街与长安街交叉口附近,已故陈天扶之宅第(现已改建高楼),而洪士死后,佛堂无人管理,致使荒废倒塌,当时幸有一港口人士“江阿司”,邀集信众,将佛像及骨灰整理,而借用黄祖厝崇荣堂暂借奉祀,时为民国六年(西元一九一七年)之史实。
民国十二年,(西元一九二三年)本地善信杨水灌、陈忠、杨竹川等为发起人,邀请黄深渊、陈极、郑枨、黄相等地方耆德,洽商召集善行堂筹建委员会,举萧珑区长兼金唐殿管理人黄深渊为主任委员兼会计,并聘佳里出身高僧恻净和尚(俗名:邱溪,西元一八八八年︱一九五三年)主持会务兼管理金唐殿。委员会并决议愿将该金唐殿后面空余之庙有土地(佳里段一六五九号),该土地永久存续且无偿供给善行堂作为建筑基地之用,绝无异议!因此特立承诺书乙份以资为据。此外各委员均捐款献地,于是开始兴建大士殿(又名观音殿),至民国十三年(西元一九二四年)元月大士殿落成,一座三间起,两边“伸手”各三间的闽南式平房建筑,伸手之后又各有男女寺众禅房。乃请恻净和尚任住持,维持堂务,同时并继续兼管理金唐殿。因此善行堂与金唐殿本来就是关系密切之一家。
金唐殿、三宝殿、大士殿等三大殿,系本省民间信仰佛教、道教融合为一整体寺庙典型之建筑结构,前殿奉祀王爷等神像,中、后殿则分别奉安三宝佛、观音佛祖。由金唐殿看来,三宝殿是金唐殿之后殿,由善行堂看来,三宝殿是善行堂的前殿,即善行堂大雄宝殿,寺众每天都在三宝殿实践礼佛作早晚课。
民国三十年(西元一九四一年)前,由恻净和尚创办“私立南薰幼稚园”,当时有三名老师,学生约百余名,至日本发动太平洋战争时结束停办。
日治末期,日本当局对台湾实施皇民化运动,对宗教方面之统治也不例外,到处拆除台湾民间传统庙宇,焚毁神像。民国三十三年(西元一九四四年)乃命善行堂纳入日本佛教系统,地方先贤善信大德为确保金唐殿圣迹长存,即改善行堂为金唐山善行寺。金唐殿由善行寺负责管理。自此金唐殿、龙华派斋堂始归纳入佛教。善行寺创建至今已有百余年之历史名胜古迹。
民国四十二年(西元一九五三年)恻净和尚圆寂,同年证中和尚(俗名:王六,西元一八八九︱一九六二)晋任住持,而由定和尚担任监院。由定和尚(俗名:陈先容,西元一九○四︱一九七六)晋任为第三任住持。
曹洞宗
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