当前位置: 觉悟佛教网 > 人物 > 汉传佛教人物 > 净空法师 > 正文

“道德”两个字怎么讲?

  作者: 净空法师  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

背景色: 未选择

净空法师讲述(台湾电视台净空法师专访)

  主持人:我们作子女的当然要孝顺父母,然后要兄友弟恭,要长幼有序。可是在我们亚洲人,尤其在中国人的传统里面,常常会给你很多的包袱,反而限制了一个孩子的成长。比方说,很多父母会把自己的子女当成是所有物,你是我生的,所以你要听我的,我叫你干嘛,你就要干嘛,可是这个孩子可能活得不快乐,那么,怎么样让亲子之间的关系这成和谐而且彼此尊重?尤其是晚辈对长辈的那样听话,而长辈对子女也不是说完全限制。

  净空法师:这个问题佛经上说过,“先人无知,不识道德,无有语者,殊无怪也”。这是《无量寿经》上的话,最重要的是父母要有道德。“道德”两个字怎么讲呢?道,是天然的秩序,决不是人为的,决不是哪个人创造发明的,本来就是这样。春夏秋冬四季运行,谁造的?它本来就是这样的嘛。那么在人之间,夫妻是自然的,父子、兄弟、君臣、朋友,佛家讲的五伦,五伦是天然的秩序,天道啊!行道有得于心,那叫德,觉悟了,这是天然之道。五伦里面就有十义,我是在哪一个地位,我要尽什么样的义务,父慈子孝兄友弟恭,他有他的本分事情,这是你应该尽的义务啊,这是德,十义这是德。有德于身,你的身体健康;有德于心,你心里面觉悟,明白这个大道理。欢欢喜喜,一生依照这个道理去奉行,随顺自然的大道,这是最健康的。违背大自然的必须灾害!现代科技发明把自然生态破坏,违背大自然,带来世界的灾难。一切顺从大自然,这是最健康的。所以人不可以违背自然,就是不可以违背天道啊。天道没有什么希奇,没有什么高深玄妙,是我们日常生活当中的。我们今天在社会上是什么地位,应该尽什么样的义务?所以人家问我,我在这个社会上,我选择这个行业,这个行业是什么行业呢?社会教育的行业。我把我本分的事情做好了,这就是顺从天道,我做得很开心,很愉快,这是我的德。现在讲道德,“道德”两个字讲清楚的人也不多了。

  现在在中国大陆,□□□主席提倡“以德治国”,又提倡小学读《四书》《五经》,得到许许多多人的赞叹。其实推动这种教育头一个是英国,英国大概在五、六年前,他们开始推动,从小学、中学、大学课本里面,都吸收着有儒家的思想跟大乘佛法。那么以后呢,澳洲跟进,现在澳洲小学、中学、大学有佛学课程,有儒家思想的课程,人家已经先干了。他们为什么会干这个事情呢?我也是打听的,他是什么动机啊,他去想到这个?原来英国有一个哲学家,历史哲学家,汤恩比,汤恩比提倡的。汤恩比说过,我也看过几本他的书,我现在在美国找一些同修收集他对于这一方面的言论,他说:能够解决二十一世纪社会问题只有孔孟学说跟大乘佛法。他说的话,大家对他很尊重,所以英国人很听话,他们就开始真干。他说这个话,大概我在七〇年代的时候就听到,所以,那时候我在台湾看到一个现象,于斌主教提倡祭祖,我大惑不解,为什么?原来天主教基督教都反对拜祖先,为什么他提倡祭祖?以后又看到有个讯息,罗马教宗下了一个命令,让全世界的天主教神职人员主动找佛教对话,最后才晓得都是受汤恩比的影响。他的影响很大,所以,这是真知灼见。有一个小册子好像在台湾有翻译,这个翻译本子是跟日本池田大作的一个对话。里面我看到一段,他说将来这个世界会统一,统一世界的不是美国人,不是欧洲人,是中国人。他是根据历史的看法,中国从汉朝建国一直到今天,这两千多年都维持统一的局面,在全世界找不到第二个国家。他说将来有资格统治全世界的是中国人。当然这种统治绝对不是武力,绝对不是哪一个君臣,不会有这个关系。我相信是文化,是文化的统一,也就是大乘佛法跟孔孟学说。为什么呢?它是和平的,它是包容的,它没有敌对,它对于一切人事物是忍让的,唯有这个才能创造世界和平。不能容忍,处处对立,这个会带给世界灾难。所以我相信汤恩比这个说法是中国文化会普及到全世界。


  

顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
精华文章