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记广钦菩萨二三事(传万)

广钦老和尚开示录  时间:2020-11-20   作者: 广钦长老  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

一九六九年四月三十日,听邻居说,土城承天寺有一位水果师,终年只吃水果。当时我尚未正式学佛,基于好奇心的驱使,第二天即前往承天寺拜访,请问老和尚是否真的只吃水果?师父及寺中人告诉我,老和尚确实以水果为主,这是一九六九年间的事。

由于我关心母亲的健康,老和尚一见面就问我:“你母亲好吗?”使我意识到,这是一位能知过去、未来的得道高僧。从此,我即常常去亲近他。在前后十七年当中,老和尚给予我的开示和体悟,使我感受到他的慈悲祥和,以及身体力行,实证实修,不尚言说,广度众生的胸怀,真是一位乘愿再来的菩萨。相信凡是已经皈依广钦菩萨门下的弟子,或曾亲近过他的人,都曾蒙受其精神力量的感召。因此我想将这些年来老和尚给我的开示,翔实地记载下来,这记述除部分年月日未确定外,其余全部内容和日期,俱属真实,不增一分,不减一分。我同时也希望,欲叙述老和尚住世之言行事迹,或所获得之感应者,也要不增一分,不减一分,以求其真实。

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一九六九年五月一日,初见师,禅房内有数弟子在,师告我已教诸弟子习内功。我白师想学坐禅,师叫我向弟子学习,诸弟子则叫我念佛

师:你有什么样的希望才能满足?

徒:既不知生从何来,死往何处,能平平凡凡过一生就可以了。

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一九六九年七月六日

徒:我修道能有成就吗?(因当时尚未正式学佛,以为打坐就是修道,灵魂出窍就是得道。)

师:练什么道?……你对人生最大的希望是什么?

徒:人生短短几十年,能平平凡凡过日子足矣!我修道会成吗?

师:会。

徒:怎么知道呢?

师:你有信心。

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一九六九年八月二日,住承天寺。

徒:来日若能得志,必定光扬师父您的名声。

师:阿汝得。(大概是赞许的意思。)

徒:师父讲什么?

师:是啦。

徒:“阿汝得”是什么?

师未答。

次日临行时,师告我:如果你有困难,可以找我,我可以栽培你。(多么慈悲!)

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一九七零年二月十五日

徒:我打坐何以没有成就?

师:在家人念头多,能观自在,精神统一而已。

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一九七一年七月十七日,住承天寺。

师:佛在心中,免向外去求。心求佛,心求西方,则佛自在,西方自在。(师鼓励我出家。)

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一九七一年七月十七日,住承天寺,听到有人在斋堂里嘀咕:“参拜时不见人,吃饭时,人特别多。”这是因为昨晚放焰口,而且一个月来,因做超度,杂事较多而累,所以早课人少。经过别人解释后,客始无言。当晚曾将此事禀告师父,师无言。

徒:我来此未做早晚课,但有坐禅看经。

师:你若看经,当知规矩。你来时,未经当家师,就直接来找我,表示要住几天。我是度人,方便为主。但是,佛门规矩,应该先由知客僧引进。你在这里既未拜佛,也没做事,吃饭时才见到人。照理,三宝受人供养,你承受得起么?而且别人不知道你是为何而来,为刺探?你若拜佛、念经、看经,则人无疑,受人尊重。

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一九七一年一晚,住承天寺。

徒:佛教有很多的感应不可思议。

师:基督教也有感应,他们祈祷时,也会震动感应。(意即不要执着,若谈感应,外道也有。)

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一九七一年某日,住在承天寺,晚间师父讲述一段修行经过:“某次上山修行,进入虎洞而不知。晚间,虎回洞穴,先以虎尾试探,知有人在洞里,乃在外面吼叫。我对老虎说,我是修行人,不容易找到地方修行;你是畜生,找个地方住容易,这个地方就让给了我吧。虎摇摇尾巴而去,以后就不再来了。”

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一九七一年某日,我住承天寺,有信徒送收音机给师父,尼师们立刻打开来听广播剧约二十分。我在一旁暗忖:修行的出家人,怎可听音乐和广播剧?此一念顷,师父已经知道,他对尼师们说:“有空听一下就好。”

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一九七一年某日,承天寺尼师们互相谈论某人修行如何,某人修行又如何。

师:自己的事情,自己了。(意即各人修行,各人自己得。)

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一九七一年某日,有信徒请师开示。

师:在这个世间,每一个人都是带业而来,像牛将被宰时会流泪,它知死但不知逃,它若知逃,十个人也拿它没办法。佛法难闻,人身难得,中土难生,做人若不知修行,就要生生世世受轮回

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一九七二年四月五日,师八十一高龄。

师:航空公司有一习坐功者来亲近我。(这位老师就是教我习打坐者,我未曾将此事禀白,但师已知此事。)

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一九七二年八月

传某师:师父,事情不好啦!

师:什么事情不好?

传某师:我今日下山去,听说美国总统尼克森要访问大陆。

师:没事,不要紧。

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一九七三年某日,有客来访,见到老和尚,仅点点头,未拜佛亦未拜师。

客:师父健康否?

师:好。

客:山间清静,空气好。

师:是。

(客人辞出后)

师:他是一贯道。

徒:他没说,您怎会知道?

师:哪里需要他开口。

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一九七三年某日

徒:师父过去打坐时,有过身体震动的经验吗?

师:有。

徒:因是子……(我准备说“因是子静坐法,亦说有。)

师:啐!什么因是子不因是子……(意指不要执着,但呵责中有一股慈祥亲切之感)

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一九七三年,请问关于坐禅的事。

师:打坐很危险,说堕落就堕落!念佛最好,会开智慧

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一九七三年

徒:师父已经修成正果,弟子可以常常亲近,师父涅槃后,我当亲近谁?师父能否指示我,在台湾或国外,有哪一位大德可亲近?

师:你们肉眼看不出谁有成就,谁没成就。

师面向尼师云:出家若不好好修行,背的因果,比在家人加倍地重!

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一九七三年,有信徒请师开示。

师:万物有生有灭,只有这(指头)灵光(灵性)是不生不灭。

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一九七三年,有人随一群信徒见师,见到众徒拜师,甚不服,面现怒容。

客:出家人有什么好拜的!拿出一点钱给寺庙,就可住一辈子,不必做事。

师:我这里没有这样的事,别的地方或许有。在这里要修苦行,有钱也不一定能来我这里住。(师作此语时,双手颤抖。此人在证果者前诽谤出家人,当堕恶道,师因此悲悯。)

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一九七三年

徒:有一禅师教我坐禅,否则早就没命了。(我未打坐前,健康情形极差。)

师:不能这么说,这是“缘”。

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一九七三年八月二十九日

徒:师父!我要皈依。

师:你不是早皈依过了?(注:可能指前生多世。)

徒:没有。

徒:(皈依毕,徒恐有所限制)师父!有……(什么限制?)

师:无条件!无条件!吃早斋就好啦!

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一九七三年,有一日本女信徒,来承天寺拜见师父,她说:进入山中,听到清脆的钟声,十分感动,认为是佛菩萨感应加被。

师:因为山中寺庙钟声的回应。(破执)

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某年

徒:有善知识,言行不一,可亲近否?

(师以手指心)

尼师:善知识在你心中。

徒:……(默然。我以为,由我内心去判断。)

师:路遥知马力,日久见人心。

徒:我将来弘扬佛法,在何方较好?

师:随你。(我以为,不拘何方,我均适合。)

(注:开示不执着方位、方向,一切自在。)

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一九七七年七月三十日,徒拜见师,时师禁语,忽开口。

师:好否?

徒:不好。

师:怎么不好?

徒:母亲去世。(高龄老母,享寿七十六岁。)

师:好!

徒:……(后来,我佛缘大开,精进学佛。)

(注:世法言不好,出世法言好,所谓好者,乃指笔者学佛而母得以离苦,同时深深体会到世事无常。)

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一九七九年八月十日,徒拜见师。

师:今日来做啥?

徒:七月超度法会,来为母亲超度。

师:那么,你呢?

徒:(愕然)……

师笑:嘻!嘻!嘻!……

尼师:师父说,你为你母亲超度,那你自己呢?

徒:我自己度自己。

(师笑)

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一九七九年十一月十二日,徒带家父见师,父亲仅拱手为礼。徒请父亲供养,以种福田。

家父:多少?

徒:随便。

家父:(伸出两个手指)二十元?

徒:再多一点。

家父:最多五十,再多不出。

(徒自家父手中接过五十元,以供养师)

师:免啦!(师知家父心不能舍,不收)

徒:师父慈悲,请让他老人家种一点福田。(师乃收下。可见师慈悲)

(家父离禅房)

师:业重!业重!

(家父于谒见老和尚后四十天去世。)

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一九八零年农历七月,承天寺办超度法会。

女徒:师父!七月超度,要烧多少往生钱给先人?

师:烧那些有什么用!

女徒:烧往生钱,父母先人才能享用。

师:烧那些没有用!

(注:师开示以破执着,烧往生钱与见性、了生死无关。)

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一九八一年

徒:师父,承天寺每年办超度法会,怎么没有订出每一牌位要多少钱?

师:定了价钱,那些没钱的不就无法超度了吗?

(注:师慈悲,贫富平等观。)

徒:放焰口是什么?

师:我没有学。

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一九八三年三月二十日,徒偕友人去见师。

师面向友人说:孩子有的是来还债,有的是来讨债的。(友人感触良多,因为他曾经家庭变故,妻离子散,子随其母而不认其父。)

(友供养师,师收。我供养师,师知我有困难,不收。我执意呈上,乃收。)

师:真不好意思!

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一九八四年十一月二十一日,梦见我在某一寺庙走廊的大柱上(今详回忆,似是妙通寺大殿右廊之大柱),挂起广钦师父之幢幡,然后对之礼拜,后与人同桌吃饭,皆素不相识。因此关心师之健康,三日后,去妙通寺见师,将此梦禀告。

师:像可拜,纸不可拜。(徒拜谢师之开示,起身,师指妙通寺大雄宝殿)去四面看看。

(注:妙者,不可说;通者,四通八达;四面看看,到处都可通达大雄宝殿——佛之境地。)

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一九八五年十月十八日见师时,师亦指妙通寺大殿。

师云:去四面看看。

(注:再开示如前)

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一九八六年二月十五日,我梦见有人说广钦老和尚出国。二月十三日,师涅槃。

(注:事先梦中示感,机兆于先。)

在去年妙通寺水陆法会时,我曾预感到老和尚再住世不久,曾默求菩萨多住一些时日,以广度众生,并在涅槃之前,令我得见一面。当我于年初七得知,菩萨于年初五入涅槃,年初八赶往妙通寺,仍见到圣体最后一面,次日封起,再也见不到。唯一留下的是“无来也无去,没有什么事”。

广钦菩萨住世时,总是教人老实念佛。然而他也是禅宗的一代祖师,徒凡有所问,均即开口,不假思索,犹如光照明镜,随即反射而出。本文中师之问答,全是如此反射出来的。师每出语,都富禅机,可是我根器浅薄,非得一再指点,不能领悟,也可见师父慈悲,诲人不倦。

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