把功德回向给别人，会被对方的冤亲债主缠上吗？

问题：

　　弟子的功课是每天念一部《地藏经》。有个同事前阵子出车祸去世了，因为关系很好，我听到这个消息的那天加念了一两部《地藏经》回向给他，并打算把接下来七天念经功德回向给他。我把这件事告诉了上面说的那位出家师父（详见本公号9月6日的文章《自利还是利他，不是只有非a即b两个选项》），他让我先不要给同事回向，说我现在力量很弱，自己都度不了自己，如果再给去世的同事念经，他的神识缠上我，每天找我讨要功德的话，那我就更难自度了。我听了会被缠上的话挺害怕的，于是给同事回向的事就作罢了，给他在庙里立了超度牌位。请问师父，关于为去世的同事回向到底怎么处理才是正确的？阿弥陀佛，感恩师父。

宽见师父：

　　如果你说的这位师父真的是这么告诉你的话，那么他说的话就是邪知邪见，是不靠谱的，真的是有问题。但是他也未必就是故意想要骗你，因为他确实也不懂。我们经常出现以讹传讹，所以自己还真是先要学习佛法。

　　为什么这么讲呢？一灯能燃千灯，这一盏灯的光明会不会减少？我把我的爱心、慈悲心传递给大家，我的会减少吗？不但不会减少，还会增上。

　　有一种功德叫做自他交换的功德，“我愿把我累生累世修行的大大小小的所有的哪怕一丢丢的善行、一丢丢的功德全部回向给十方诸佛菩萨、回向给所有护法龙天以及回向给所有苦难的六道众生；愿一切诸佛度生事业圆满，也愿一切众生早日离苦得乐，我愿意付出任何的代价；我也愿一切众生所有的业障和苦难，由我一人来承担，但愿他们都能够幸福安康没有障碍，都能够学佛修行，早日成佛。”如是思维、如是行者是大乘菩萨。

　　这就是佛法跟世间上最不一样的地方。比如，世间的气功大部分都是自私的，采集大树的精气，把好气都吸到自己的身上来，把自己的浊气给树，恨不得把树给吸死了，吸日月之精华，恨不得把日月都给吸光了。

　　佛法真的是不一样的，它就像慈母对自己的独子一样，恨不得把我的心肺都掏出来给你，你病就是我病，你苦就是我苦，我比你还痛苦，你乐比我乐还重要。过去有很多故事说，家里很穷没有吃的，母亲把吃的给孩子，然后说自己不饿，是不是？这是真正的修行者。你对所有的众生也是这种心态你就是真正的修行者；“地狱不空誓不成佛、众生度尽方证菩提”这是大修行者；我不入地狱谁入地狱，我不去救谁去救，这是真正的修行人。

　　当然我们也要量力而行，如果你真的做得很为难，那也没有必要勉强。我并没有强迫你马上用这个方法，但是你要知道这个方向。曾经有一个很喜欢搞风水的来问我，说：“师父我想修行，最近觉得自己的业障有点重，怎么样才能减轻我的业障啊？怎么样修行比较好？”我说：“有一个高级的方法，还有一个低级的方法，你要选哪个？”他说：“高级的方法怎么样？”高级的方法就是：把所有的业障吸进自己的身体，把所有的功德吐出来回向给众生。他说：“这不行，我受不了。”我说：“那告诉你一个低级一点的普通方法吧，为自己回向呗，回向自己业障早点消除。”这是低级一点的，也可以，它就是一个不同的程度。

　　你如果读《普贤行愿品》会发现，众生比佛还重要，令众生欢喜即令诸佛欢喜。所以我告诉你——你可以不供养佛，但你一定不能不供养众生。

　　令众生欢喜即令诸佛欢喜，怎样令佛欢喜啊？有很多种方法。诸供养中法供养最，其中以法供养最殊胜，利益众生供养。比如你这边念佛，那边着火了，你去救火就是最好的念佛，就是最好的供养佛菩萨，就是最好的赞叹如来！

　　你说怕自己一帮他就缠住你了。我打个比方，比如现在你生病了，我要是帮了你，你缠住我了怎么办？还有更奇葩的道理——你生病肯定是你的冤亲债主想让你生病，我如果帮了你，那你的冤亲债主不就找到了我了吗？因为他们本来让你生病了，结果我把你的病弄好了，他们没有成功，岂不是要找我报仇来啊？还有人说不能帮人针灸，说你给他治好了病，他的冤亲债主就找你了……以后你病了不要来找我，你有难了千万别来找我。老人倒了要不要扶？不能扶，万一找上了我怎么办？他要死了，我们要不要救？他已经死了，要不要埋？不行，万一找上了我怎么办？

　　这个道理很简单，一点就透。你就想想看，如果你是那个去世的同事你希望别人怎么对待你？如果你病了你希望别人怎么对待你？记住——善有善报、恶有恶报。只要是善的，管别人怎么说，勇往直前！当然善和恶本身也是需要智慧去抉择的，因为善恶也是非常错综复杂的。这是另外一件事了。

　　所以给他回向，大大地回向，我很赞叹你，你很棒，你是真正的学佛人，但是你还不坚固，不够坚定。你为众生回向，这绝对是对的，不但要为他回向，也要为天下所有的苦难的众生回向。我们每天都要发四弘誓愿，你看西方发愿文、忏悔文都是“众等”，也不是为你自己一个人，是不是？

　　文章转自微信公众号：天开法语堂