学佛,便是要向佛学习。
佛教最核心的内容,可以总结为四个字:悲智愿行。
《宗镜录》上有言:佛即是心,所有万善万德,悲智愿行,无不从此流矣。
便如同我们熟知的四大菩萨一样,观音、文殊、地藏、普贤,分别代表了大悲、大智、大愿、大行,菩萨其实就在我们每个人心中,但这悲智愿行四者,缺少了任何一个,都没有菩萨可言,心中亦没有佛可言。
因此,初入佛门,便该首要从这四个方面的经书着手,向诸佛菩萨学习。
第一、《观世音菩萨普门品》
《观世音菩萨普门品》,其实是《法华经》中的一品,是观世音菩萨的普门示现。经中讲说:有位无尽意菩萨问佛陀,为什么叫观世音菩萨呢?佛陀回答:众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。
这是讲,观世音菩萨通过观其世间的声音,而去救渡大众,也就是我们说的“闻声救苦”。经中还说,众生如果能够诵持观世音菩萨的名号,可以脱离火、水、风、王、鬼、枷锁、怨贼这七难,脱离贪、瞋、痴这三苦毒。
观世音菩萨,便是代表着大悲,《普门品》便是讲观世音菩萨,示现种种佛身,应机说法,救济众生。因此,学佛入门,学习观世音菩萨的大慈大悲,便要从《观世音菩萨普门品》入手,只有你拥有悲天悯人的情怀,才能够有利于众生。
第二、《金刚经》
《金刚经》,是六百卷《大般若经》里边的经典部分,非常重要,两千多年前,佛陀在弘法的四十九年当中,用了二十二年的时间去讲般若,也就是“大智”,而《金刚经》就是其中极为重要的部分。
《金刚经》主要讲的便是“破相”,整部经文当中,反反复复都在强调,世间万事万物一切是“空”,都是非恒常,揭示了宇宙的真相,而这亦是佛门根本教义。
只有明白了这个道理,才能够见到真谛,才知道该如何行事,如何修行,便如经中所言:凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
因此,要学习佛家的“大智”,首要便该诵读《金刚经》,若能够明白众生执着的这个世界,其本质是缘起性空,并没有固定的本体,最终才能够去除烦恼,逃脱掉:我执→贪嗔痴→烦恼→造业→生死,这个怪圈圈。
第三、《地藏经》
《地藏经》,讲述了地藏菩萨的本愿功德,经书中记载了地藏菩萨示现婆罗门女、光目女,孝亲度亲的事迹,因此这部经书也是佛门中非常重要的一部“孝经”。
但更为重要的是,地藏菩萨以“一念孝亲之心”,而发展、扩充至“天下男子是我父,天下女子是我母”,最终立下“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的宏伟誓愿。
他让我们知道,“父母便是堂上佛”这个道理,告诉我们行孝的重要性。倘若一个人,连父母的恩情都不能好好的报答,怎么还能指望他真正为善。
再者,这部经书中很重要的另外一环,便是讲述了因果,告诉人们,这个世界上的一切,都不是凭空而生,是存在着因果的。“假使百千劫,所做业不亡,因缘会遇时果报还自受”,你做的任何事,不会没有人知道,不是不报,时候未到;时候一到,自然就受报。
而《地藏经》便是佛门中“大愿”的代表之作,通过诵读这部经书,不但可以通因果、知孝善,更可以学习地藏菩萨在修行过程中,不可思议的大愿力。
第四、《普贤菩萨行愿品》
《普贤菩萨行愿品》,这部经书是《华严经》最末一品,主要讲述了普贤菩萨的十大愿:一者礼敬诸佛;二者称赞如来;三者广修供养;四者忏悔业障;五者随喜功德;六者请转法轮;七者请佛住世;八者常随佛学;九者恒顺众生;十者普皆回向。
普贤菩萨,代表着佛门中的“大行”,他以智导行,以行证智,作为法王之子,发下以上十大愿王,以果立因,让十方众生得以在大愿中得到利益;又以因施果,使得众可以以行入圣,证得佛果。
我们学习佛家的“大行”,便要从这部经书入手,去学习普贤菩萨的大愿,将其大愿当成自己的大愿,与菩萨共鸣,共同证道。
便如弘一法师所讲:“愿得普贤真妙行,常乐利益诸众生。”
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