六祖大师法宝坛经自序品第一之二

［星云大师译文］

神秀写好偈颂以后，便回到自己的寮房，全寺大众都不知道这件事。神秀又想：明天五祖看见这首偈语，如果欢喜，就是我与佛法有缘；如果说不好，自然是我自己心里迷误，宿昔业障太过深重，所以不该得法。五祖的圣意实在是难以揣测啊！

神秀在房中左思右想，坐卧不安，一直到五更时分。

［经文］

祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈，报言：

供奉却不用画，劳尔远来。经云：“凡所有相，皆是虚妄。”

但留此偈，与人诵持，依此偈修。免堕恶道，依此偈修，有大利益。

令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性，门人诵偈，皆叹善哉。

［星云大师译文］

其实，五祖早已知道神秀还未入门，不曾得见自性。天明后，五祖请卢供奉来，准备去南边走廊墙上绘画图相。这时，忽然看到神秀那首偈颂，于是对卢供奉说：

供奉！不用画了，勞驾你远道而来。经上说：凡所有相，都是虛妄的。

只留下这首偈颂，让大众诵念受持。如果能够依照这首偈颂修行，可免墮入三恶道；依照这首偈颂修行，也能获得很大的利益。

于是告诉弟子们应当对偈焚香恭敬礼拜，大家都诵持这首偈颂，就可以见到自性。弟子们读诵此偈后，都赞叹说：很好！

［经文］

祖三更唤秀入堂，问曰：偈是汝作否？秀言：实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？

［星云大师译文］

夜半三更，五祖把神秀叫进法堂，问道：那首偈颂是你写的吗？

神秀答道：确实是弟子所作，弟子不敢妄求得祖位，只望和尚慈悲，看弟子是否有一点智慧？

［经文］

祖曰：汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得；无上菩提，须得言下识自本心，凡自本性，不生不灭。于一切时中，念念自凡，万法无滞，一其勿一其，万境白如如^⑴。如如之心，印是其实，若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去，一两日思惟，更作一偈，将来吾看；汝偈若入得门，付汝衣法。

　【注】

⑴　如如　在世间智的规畴内，全面正确地反映客观事物的本来面目，就是如如。但是，科学没有终极，谁也不能说自己已站在真理的终点，只有无知的狂人才会说这等痴话。在自觉圣智规畴内，“如”离心离想，想，即是主观意识。凡带有少分想，都不是“如”。怎样才算“如如”？无法用语言文字说得清。例如，在如幻三昧中，见到妖怪，见怪不怪，其怪自败，瞬间即逝；见到神佛，知其是妄，不爱不受，转眼亦亡。寂而照之，自心清净，才有可能见如如。