福报的由来 五、行善有福

五、行善有福

　　有很多人有这样的错误思想，当有人教导他学习如来正法时，他总是说：我心善就好，不必学习。而后，他依然我行我素，广造恶业，愚痴无智。原来他的心善是以自己为标准的，凡是他可以去做的事就是善。相反， 当他看到别人做好事时，还劝大家不必这样做，像他这样就好了，他是好人的标准还说别人太迷了，把一个行善积德的智者，说成了好像坏人似的。

　　当自身选了无量杀生、偷盗赌博、邪淫妄语恶口的时候，他还不知不觉以为良善，到后来受大苦报悔之莫及。

　　佛陀的出世悟道，为我们广说宇宙万物的真相，善恶业六道转回的流转性，以及什么是善，它有一个标准。佛陀为我们说出了十善业：

　　(一)不杀生。杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命。佛祖教导我们平等慈悲救世，无杀害生灵，争斗仇恨便可消灭，天下即可太平。我人能持不杀生可得无病长寿之福报。

　　(二)不偷盗。包含不赌博。偷是诈骗潜窃，盗是豪夺强劫。不与而取，非分而取，无功而取，都是偷盗的行为。佛祖教导我们无偷盗之事，社会即可安宁。我人能持不偷盗可得不贫穷而向富之报。

　　(三)不邪淫。非己之妻而淫欲是邪淫，佛祖教导我们夫妻之间，应相敬如宾，不应有其他不正向外淫乱之行，便能和睦相处，成为美满家庭。我人能持不邪淫可得家庭美满顺利之福报。

　　(四)不妄语。不说谎话，说话诚实，不说虚伪诳骗的话。佛祖教导我们诚实不欺，一切与人交往都能互相信任，实为得乐之道。我人能持不妄语可得口气清净，人家信服，发言成证之福报。

　　(五)不两舌。即是不搬弄是非，不离间别人之间的感情。病从口入，福从口出，两舌会导致扰乱人心，甚至动武伤人。佛祖教导我们不两舌，会去掉很多是非之争端。我人能持不两舌可得不坏属眷，不坏善知识之福报。

　　(六)不恶口。即是不说粗恶侮辱他人的话，不咒诅他人的恶毒语言。恶口之罪会受报于堕畜生之报。佛祖教导我们不恶口，出言慈和，就会积德成善，为得人敬爱的福报。

　　(七)不绮语。即是不花言巧语，不说轻浮无礼不正经的话，导人生邪念。不胡乱开口而取乐。绮语无益自己，且能加害他人。会受永远遭人轻贱之报应。佛祖教导我们远离绮语，心正言顺，庄严威仪，会得为人受敬仰之福报。

　　(八)不悭贪。自己的财物不肯施人，叫做悭。他人的财物欲夺归我，叫做贪。佛祖教导我们要捐助社会福利事业，对于贫病孤苦之人，同情施济。经中说： “能舍施者，可得富贵”。别人之财产，我们分文不取不贪。就不会受堕落恶道之报。更得诸根具足，财物自在，一切怨贼，不能夺故之福报。

　　(九)不嗔恚。埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸，发生种种不幸。佛祖教导我们要勤修慈悲忍辱的美德，就会远离嗔恚，即可自利利他，成大事业，又得身相端严之福报。

　　(十)不愚痴。没有智慧，对事理不能辨别是非，不信因果，邪见固执。佛祖教导我们要增进智慧，明问事理，信因知果，修学般若，就会导入正见，开大智慧，常生人天，真善意乐，速证一切佛法之福报。

　　如是十善业道法，是佛祖做为我们为善的标准。每一善业道法能够做到，都是功德无量，可成就大财富，大福报，大智慧乃至早成佛果。

　　故此我们要改正错误思想，不能以自己不懂正法的思想为标准，要以佛祖的正法去修学。不是说这些困果的定律信者有，不信者无。可以说：不信者造罪造恶，依然受大无量苦报。若能信受奉行，得福无边。

　　十善业不外是佛法大海中的一滴之水而已，虽然如是，但足以令我们远离三恶道和人间的无量痛苦，得证富贵健康快乐。所以行善有福。