福报的由来 九、怎样使家人同学佛法

九、怎样使家人同学佛法

　　很多修行大乘，行善积德的人，都有一个共同的困感。或是父母深信因果而儿女媳妇不信，或是儿女媳妇深信因果而父母不信。或是丈夫深信因果而妻子不信，或是妻子深信因果而丈夫不信。形成了家庭成员未曾同步的烦恼。

　　其实，要开发大家的善根，必须有方便方法，包括家庭成员也一样，要有摄受方式。故佛祖教导我们用四摄法：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。

　　布施摄就是奉献。我们要无私的为父母、公婆、子女媳妇、丈夫或妻子奉献，不要斤斤计较，令他们在我人的行动中感受我们是一个好子女、媳妇、好父母公婆、好妻子或好丈夫。这时，他们就会听我们的劝导而学习佛法共修善良。

　　爱语摄就是大家都生欢喜心的语言。我们对待父母公婆、子女媳妇要用柔软的语言、爱听的语言。不能话中带刺。虽说家无常礼，但也必须有礼，有礼貌才能形成尊重和敬仰。因为是家庭，并不是市场。家庭自然有老有大有小。敬老惜小，自当美满家庭。但我们要知道，这是要求我们自身，不能要求家庭其他成员，对方若有此善根悟性，还用我们去劝导。夫妻间要有甜言蜜语相互体恤。注意是甜言蜜语，并不是花言巧语。我们自身养成良好性格，一生对待他们都如是，并不是装几天新娘样子就变脸了。这时，在我人的温存爱语中，为他们宣讲佛法教导其转向良善就容易得多了。

　　利行摄就是我们身口意善巧之行去利益大家，劝导大家。要有善巧方便，不要有勇无谋，这叫做智慧。所以，对于父母公婆、子女媳妇、丈夫或妻子的性格要了解，需要怎样做才容易令他们深信佛法、众善奉行，我们要对症下药。

　　同事摄就是要懂得运用法眼去明见大家的根性。虽要父母公婆、儿女媳妇、丈夫或妻子接受法化，但要知道他们的根性。知识分子当然要有清净妙理，根性较低的要讲得浅一点才容易懂。要有一点艺术，也要有一个节奏，不能操之过急， 当他们因缘成熟时就会信受奉行。我们要让大家了解到，佛法是一个教育我们走向幸福和吉祥的教育，会使我们的生活更加美好，与世间生活上没有一点冲突互碍的影响，只有得好报。

　　当我们做到自己的责任本分和善巧方便而六亲眷属还未能接受。我们可以请有德的善知识来开发他们的善根。俗话说：斧头不能砍自柄。须借知识之力。也可以送佛书或其他法物与六亲，让其亲睹亲受。也可以和家人同到寺庙佛堂的方式使其感受气氛，此也是入门的一个妙方法。更可以用读经持咒念佛种种功德，回向六亲善根早日成熟，接受妙法带来的清凉快乐。

　　有一个陈添谷的教书先生，世智辨聪。他的妻子是一个虔诚的三宝弟子，常劝丈夫也信奉三宝。陈先生对于妻子这些愚夫愚妇根本就瞧不起，唯有他教你的份，那有愚妇教起教书育人的陈先生。

　　妻子在家礼佛的时候，还经常出现怪事。当妻子礼佛时，陈先生居然站在她的背后一推，妻子向前摔了下去，真是使人哭笑不得可见，陈先生对妻子的礼敬三宝是那么的反对。妻子只有默默祈求佛菩萨的加持，赐与丈夫善根。

　　有一次，因缘终于成熟了，妻子的师傅果公是大德高僧。妻子要去拜访老师，要陈先生一起去，没想到陈先生也想去。当陈先生第一眼见到果公的时候，被果公的威仪所感染，和果公谈起话来，果公的博学多闻、满腹经论、高深智慧完全折服了陈先生。经过果公的介绍，陈先生深刻地了解到博大精深的佛法。

　　从此，陈先生善根成熟了，也成为护持佛法的三宝弟子。到后来，还帮助果公编辑书典，教育后人。

　　我们若是佛化家庭，助道因缘必定殊胜没有障碍。大家都能修学菩萨道而行善，合家幸福。