轮回中那生生世世的母亲啊，愿您获得究竟的快乐

　　轮回中那生生世世的母亲啊，

　　愿您获得究竟的快乐！

　　母亲的爱，就像和煦的春风，暖暖的！

　　母亲的爱，就像蔗糖，甜甜的！

　　母亲的爱，又像天人的甘露，泽润我们的身心，消除种种疾患！

　　我们成长的过程，皆由伟大的母爱，才令我们健康成长！

　　我们的受用，乃至生命，全都来自于母亲的恩赐！

　　母亲，她教我们怎样生活！

　　母亲，她教我们如何做人！

　　母亲，她为我们担心，为我们操劳！

　　她为了我们，可以舍弃自己的一切，包括生命。

　　母亲的爱深似海，母亲的恩重如山！

　　我们可以忘记一切，但却不能忘记母亲的恩德！

　　上师说：

　　母亲给予了我们生命，从出生那天起，母亲慈爱地哺育我们成长成人，教会我们一切。母亲特别喜欢、疼爱我们，现在这样一个学佛修行的机缘与条件，也是母亲给予的。无论是从世间的角度，还是从佛法的角度来看，母亲对我们都是恩重如山。

　　佛在经中云：“地土抟成枣核丸，其量不及为母数。” 所有的众生都在六道轮回中不止一次地做过我的母亲。将整个大地的土都抟成枣核大小的丸子，都无法计量任何一个众生做我们母亲的次数。通过这个比喻我们知道了，每一个众生做我们母亲的次数都是无以计数的。众生做我们母亲的时候也和现在的母亲一样，慈爱我们，赋予我们一切，对我们也是恩重如山。

　　知恩报恩、孝敬父母，这是天经地义的事，这是做人的基本原则。

　　母亲想要什么呢？从无始劫以来到现在，她们都想得到快乐、幸福，却始终没有得到；她们不愿意感受痛苦，却至始至终没有离开过痛苦。母亲多可怜啊！

　　她们为什么这样？因为她们是愚痴的、颠倒的，所做和所求是背道而驰的。她们求的是快乐，但是所做的一切却不是快乐的因；她们不愿意感受痛苦，但是所做的一切却是痛苦的因。她们不知道善恶的标准，也没做到断恶行善；她们不明白因果，也没有做到取舍因果。

　　“她们想得到快乐，我要给予她们快乐，要让她们修持快乐的因；她们不愿意感受痛苦，我就要拔除她们的痛苦，要让她们断除痛苦的因。”

　　——摘自达真堪布《成就宝鉴论》

　　释迦牟尼佛报答亲恩

　　佛教的创始人释迦牟尼佛正是孝亲的典范。据《佛升忉利天为母说法经》记载，摩耶夫人诞下释迦牟尼七日后便去世。释尊为报答母恩，上升到忉利天宫，为摩耶夫人宣讲《地藏菩萨本愿经》，共九十日，帮母亲证得初果，报母亲深恩。佛门中也把此经称为佛教中的孝经。

　　目犍连尊者孝亲报恩

　　据《孟兰盆经》记载，释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连得到神通后，想报答父母的养育之恩。他用天眼观察，看到已逝去的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头，不成人形。目犍连十分伤心，于是用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目犍连无奈，请求佛陀帮助他救拔母亲。

　　佛陀说：“你母亲罪孽深重，单凭你一人之力救赎不了，需靠十方僧众的力量才行。你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”

　　目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。许多饿鬼道的众生也因此福德得救。

　　佛陀说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可助已逝父母脱离苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”

　　地藏王菩萨救拔母亲

　　地藏王菩萨在过去生中行菩萨道时，于觉华定自在王如来像法中，身为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道，而思挽救。遂卖家宅，广求香花，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。承佛慈力加被，知亡母堕在无间地狱受苦，即为母设供修福，布施觉华定自在如来塔寺，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”

　　又于无量阿僧祇劫前，有一生，地藏王菩萨在清净莲花目如来像法中修行，名叫光目，秉性孝顺，为救亡母堕落恶道及短命之报，于佛像前发弘誓愿：“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱，恶趣，畜生，饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”

　　所以，知恩报恩、孝敬父母，这是头等大事，是最最重要的事情。

　　上师说

　　尽孝的方式有很多，报答父母恩德的方法也很多。在衣食住行上照顾父母，让父母高兴，让父母无忧无虑，这叫孝敬，也是一种报恩。有些人找借口说工作忙，要照顾家庭等，不去照顾父母。其实，若是你好好地孝敬父母，让父母高兴，这叫积德。你自己有德行，有功德了，家庭自然就会幸福美满，工作自然就会顺利圆满。但是有的人不明白这些道理啊！

　　“亲得离尘垢，子道方成就。”要使父母能离开烦恼生死，如此才是完成孝道，这才是根本的大孝。在母亲节时应该要以佛教的观念来感念母亲，劝父母学佛。若是真正能让父母学佛了，这也是一种尽孝，也是一种报恩。

　　通过修行或者通过佛法，报答父母的恩德。我们解脱、成佛后，第一个要度化的可能就是现世的父母，因为他们是离我们最近，与我们最有缘分的众生。我们修持佛法，最终一定能解脱，然后就可以度化父母了。若是真正能度化父母，真正让他们脱离轮回，这才是一种究竟的孝顺，也是一种究竟的报恩。如果有能力，就要这样做，先让自己解脱，再让父母解脱。只有这样才能真正报答父母的恩。

　　——摘自达真堪布《二规教言论》讲记