请蟑螂菩萨与蚊子菩萨搬家的妙法

　　

　　按：很少有人能像希热多吉师兄的太太那样，在家里（厨房）专门辟出一块地方养着来家里串门或常住的蟑螂们，还让它们听经。不断有博友询问如何请走家中的蟑螂、蚊子、小虫等小生命。其实本博早先发过此类文章，但今日本博主找到了一个专门的仪轨，按照这个仪轨做非常如法，既能请走它们，又能给这些小生命带来巨大利益，故转载。本文正文转载自网易博客觉妙的清凉界，原文标题：请蟑螂菩萨与蚊子菩萨搬家，链接地址：http://blog.163.com/wh.clt@126/blog/static/76811122200852432326173/

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　　睡到半夜，蚊子钻进了蚊帐，在我耳边嗡嗡地飞，把我吵醒。于是开灯掀起蚊帐用扇子请出蚊子，边扇边对蚊子说：“蚊子菩萨，你从哪里来就到哪里去，我不会伤害你！”折腾了我几次才把蚊子请出。睡意已去，后半夜几乎未眠。

　　早晨起来，看见桌上有一只小蟑螂。我想：咦！去年我不是请蟑螂菩萨搬家了吗？今年怎么又来了？难道是想我了？来看我？

　　话说去年，我家经常会有一些小蟑螂在桌上爬来爬去，我不想伤害他们，所以一直未用药，但又不知如何处理。一位师兄知道后便告诉我，他家曾有过许多蚂蚁在他家呆过三年多，他为此烦恼过许久，去年他试着用放生仪规（部分做了改动）的方法做了十几次，结果如愿了，蚂蚁搬家了！于是高兴地写了篇《蚂蚁搬家》的文章发表在《妙莲华》的杂志上。我看后亦学样，结果同样亦把家中的蟑螂请搬家了，为此我也高兴不已。

　　今天看见蟑螂又来我家了，我又要开始请它们搬家了。于是一大早做完了二时临斋仪后，就按放生仪规的方式请蟑螂菩萨和蚊子菩萨搬家。

　　我焚香合掌恭敬地说：“蟑螂菩萨，蚊子菩萨，我的法号叫正静，这是我生活的家，需要有一个干净卫生的环境，我每天要打扫卫生，一不小心我怕会伤害到你们，这是我不想发生的。于是我想请你们搬家，你们从哪里来就到哪里去，我不会伤害你们。在你们搬家之前我要为你们做一件非常重要的事情，以此来改变你们今后的命运，你们一定要听好，与我一起认真地做。

　　于是我按照放生仪规上的程序：

　　一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨降临道场，具大威神力，加持弟子及家中的异类，令彼身心清净，堪闻妙法，南无大悲观世音菩萨（三称）。

　　诵念《大悲咒》（三遍），《心经》（一遍），《往生咒》（三遍）。

　　忏悔业障并发愿：“蟑螂菩萨，蚊子菩萨：因它们多生恶业深重，如今堕为畜生。我现在要带你们在三宝前发露罪愆，你们一定要至诚地随我一起忏悔。”遂念忏悔文三遍和发愿文三遍。再念“南无求忏悔菩萨摩诃萨”三声。

　　称诵如来名号：“我现在要为你们称诵如来吉祥名号，这能让你们永离三途八难之苦，常为如来真净佛子，你们一定要谨记在心，更常诵念。”遂合掌参诵：

　　“南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。”（三遍）

　　合掌念佛：“南无阿弥陀佛”（无数）

　　最后是回向。

　　以上如此做完后，我说：“蟑螂菩萨，蚊子菩萨，你们现在可以回到老家去了，我就不留你们了，下次再也不用来看我了。”

　　中午回去又做了一次。估计我得做一周左右才能把蟑螂菩萨与蚊子菩萨请走。我不想伤害它们，好歹它们亦是一条生命。因多生以来无明的造作今世堕为畜生道。再说我也受了五戒与菩萨戒。我们对众生要有一颗慈悲心，做到素食不杀生，这才是真佛子！

　　如各位善知识家中与我家有同样的异类，亦与我一起如此来做吧！佛法是不可思议，请异类搬家一定能如您所愿的。（08年6月24日）

　　续上（08年6月27日）

　　自从此篇随笔写出后，想不到反响这么大，很多师兄家里也有异类，他们要我把详细的请异类搬家的仪规写出来。于是抽空按照放生仪规的程序整理了一下，方便大家打印出来。不过我在做的时候，是用柔软语，就像与好朋友说话一样。比如念《大悲咒》与《心经》时，我是唱的，整个过程是很轻松的。

　　请异类搬家仪规

　　梵香合掌：蟑螂菩萨，蚊子菩萨（或其它异类菩萨），我的法号叫 * * ，这是我生活的家，家中需要有一个干净卫生的环境，我每天要打扫卫生，一不小心我怕会伤害到你们，这是我不想发生的。因此呢我想请你们搬家，你们从哪里来就到哪里去，我不会伤害你们。不过在你们搬家之前呢我要为你们做一件非常非常重要的事情，以此来改变你们今后的命运，你们一定要听好，与我一起认真地做哟！（口气柔软点）

　　一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨降临道场，具大威神力，加持弟子及家中的异类，令彼身心清净，堪闻妙法，南无大悲观世音菩萨（三称）。

　　菩萨柳头甘露水．能令一滴遍十方．腥膻垢秽尽蠲(捐)除．令此坛场悉清净．

　　《大悲咒》： 南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳数怛那写 南无悉吉(栗)埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰楞驮婆 南无那啰 谨墀 醯唎摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他 唵阿婆卢醯. 卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎. 摩诃菩提萨埵. 萨婆萨婆摩啰摩啰.摩醯摩醯唎驮孕. 俱卢俱卢羯蒙. 度卢度卢罚阇耶.摩诃罚阇耶帝. 陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶. 遮啰遮啰.么么罚摩啰.穆帝隶. 伊醯伊醯. 室那室那.阿啰(僧)佛啰舍利. 罚沙罚(僧). 佛啰舍耶. 呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利. 娑啰娑啰.悉唎悉唎.苏嚧苏嚧. 菩提夜菩提夜.菩驮夜菩驮夜. 弥帝唎夜. 那 啰谨墀. 地利瑟尼那.婆夜摩那. 娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃. 悉陀喻艺.室皤啰耶.娑 婆诃. 那啰谨墀.娑婆诃. 摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧阿穆佉耶.娑婆诃.娑婆摩诃阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利胜羯啰夜.娑婆诃. 南无喝啰怛那哆啰夜耶.南无阿唎耶.婆罗吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵悉殿都.漫多啰.跋陀耶.娑婆诃（一遍或三遍）

　　《心经》： 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛菩提萨婆诃。（一遍）

　　《往生咒》：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗，阿弥利哆毗迦兰帝，阿弥利哆毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑波诃。（三遍）

　　南无甘露王菩萨摩诃萨．(三称)

　　香花迎,香花请．南无一心奉请尽虚空遍法界．十方常住佛法僧三宝．(三称)

　　十方三宝释迦本师．弥陀慈父．宝胜如来．观音菩萨．流水长者子．天台永明诸大士等．惟愿慈悲．证知护念．今有蟑螂菩萨与蚊子菩萨（或者其它异类）在我家安居，我不想伤害他们，因此想请他们搬家。弟子**发慈悲心．学菩萨行．赎其身命．放使逍遥．承顺大乘经典．代为忏悔．授与三皈．称扬十号．及说十二因缘．但以此类罪障深重．神识昏迷不能了知方等深法．仰乞十方三宝威德冥加．令其开悟．早得解脱．蟑螂菩萨，蚊子菩萨：因它们多生恶业深重，如今堕为畜生。我现在要带你们在三宝前发露罪愆，你们一定要至诚地随我一起忏悔。

　　往昔所造诸恶业．皆由无始贪嗔痴．从身语意之所生．一切罪障皆忏悔．

　　往昔所造诸恶业．皆由无始贪嗔痴．从身语意之所生．今对佛前皆忏悔．

　　往昔所造诸恶业．皆由无始贪嗔痴．从身语意之所生．一切罪根皆忏悔．

　　罪从心起将心忏．心若灭时罪亦亡．心亡罪灭两俱空．是则名为真忏悔．(三遍)

　　南无求忏悔菩萨摩诃萨．(三称)

　　南无清凉地菩萨（三称）

　　离婆离婆帝．求诃求诃帝．陀罗尼帝．尼诃啰帝，毗黎你帝．摩诃伽帝．真陵乾帝．娑婆诃．(三遍)

　　唵萨斡巴钵 月（比）斯普吒 怛贺啰 斡资啰耶 娑诃（七遍）

　　蟑螂菩萨，蚊子菩萨．汝等不闻三宝．不解皈依．所以轮回三有．今堕畜生．我今授汝等三皈依法．汝今谛听．诸佛子等．

　　皈依佛，皈依法，皈依僧（三说）

　　皈依佛.两足尊．皈依法．离欲尊．皈依僧．众中尊．(三说)

　　皈依佛.不堕地狱．皈依法．不堕饿鬼．皈依僧．不堕傍生．(三说)

　　汝等佛子．皈依佛竟．皈依法竟.皈依僧竟．

　　从今以往.称佛为师．更不皈依邪魔外道．(三说)

　　从今以往.称法为师．更不皈依外道典籍．(三说)

　　从今以往.称僧为师．更不皈依外道邪众．(三说)

　　诸佛子等．皈依三宝已．我今更为汝说十二因缘.生相灭相．今汝等了知生灭之法．悟不生灭之法．当处究竟.当处清净．当处自在．一究竟一切究竟．一清净一切清净．一自在一切自在．同于诸佛证大涅槃．所谓无明缘行．行缘识．识缘名色．名色缘六入．六入缘触．触缘受．受缘爱．爱缘取．取缘有．有缘生．生缘老死忧悲苦恼．无明无性．本是诸佛不动之体．汝等执著.妄起无明．譬如病目．见空中花．既知是已．无明即灭。蟑螂菩萨，蚊子菩萨．我再为你们称四弘誓愿．令汝得闻．依佛发愿.依愿修行．汝今谤听．

　　众生无边誓愿度．烦恼无尽誓愿断．法门无量誓愿学．佛道无上誓愿成．(三遍)

　　自性众生誓愿度．自性烦恼誓愿断．自性法门誓愿学．自性佛道誓愿成．(三遍)

　　蟑螂菩萨、蚊子菩萨，我现在要为你们称诵如来吉祥名号，这能让你们永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。

　　南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。（三遍）

　　蟑螂菩萨，蚊子菩萨.此七如来．以誓愿力．拔济众生．三称其名．千生离苦．证无上道．惟愿汝等．搬家以后．永不遭遇恶魔吞敢．网捕相加．获尽天年．命终之后．承三宝力．随缘往生．持戒修行．见佛闻法．授菩萨记．转化众生．更愿放生．弟子**菩提行愿．念念增明．救护众生．常如己想．得生安养见阿弥佗佛．证无生忍．分身尘刹．尽未来际．广度众生．并愿你们．回心向善．同得解脱．共证真常．

　　合掌念佛：南无西方极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛

　　南无阿弥陀佛（三称） 南无观世音菩萨（三称）

　　南无大势至菩萨（三称） 南无清净大海众菩萨（三称）

　　回向：

　　愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。

　　若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

　　放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，

　　南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜．

　　蟑螂菩萨、蚊子菩萨，你们现在可以回到老家去了，我就不留你们了，下次再也不用来看我了。阿弥陀佛（无数）

　　（完）

　　附录：

　　【索达吉堪布】我们该如何对待老鼠、蚂蚁、蟑螂等

　　http://hi.baidu.com/%D4%B5%C6%F0%CE%F2%BF%D5/blog/item/3bc50c58c282c8242934f0cb.html

　　《善说海》的作者无著菩萨，就是利益众生最典型的例子。他老人家的传记中说：有一次，无著菩萨门口来了一位得严重畜癞病的乞丐，他的身躯早已失去光泽，其坐垫等物密密麻麻遍满了小虱子，大小便也完全失禁。众人见后不禁恶心、呕吐，纷纷要求他不要在此地久留。

　　无著菩萨目睹之后，大悲心顿时油然而生，眼泪簌簌落下。他把那又脏又臭的乞丐领进屋，还把那些沾满虱子的坐垫、衣服等物拿进来，将自己好一点的衣服马上送给他。接着，尊者开始用身体给小虱子们作布施——在虱子窝里一住就是两三天，以致浑身上下到处爬满虱子。

　　很多道友看见之后，觉得非常不忍心，祈请尊者停止此种行为，但尊者并未听从他们的苦劝，依然在行自他相换。无奈之下，他们把尊者的一位上师蒋阳顿有请来，劝尊者放弃此举，否则对身体有诸多不利。无著菩萨闻言，即以《本师传》中的一首偈颂作答：“仅依此肉身，亦能饶益他，我发如此愿，当具广大果。”他老人家经常用这些教言勉励自己。

　　我们也可以想一想，自己遇到可怜肮脏的乞丐时，是怎么样对待的？可能很多人嗤之以鼻，根本没有想这是众生、这是痛苦，自己应该去解除众生的痛苦。很多人认为这是大菩萨的行为，跟自己没有什么关系。如果与自己的修行、成就、名声有关，很多人就争先恐后，而默默无闻地牺牲自己、帮助众生，现在很多佛教徒极不情愿，发心与行为背道而驰。华智仁波切说，三界众生虽然不想受苦，欲求安乐，可是因为无明愚痴，根本不知道快乐的因——行持十善业，反而行持痛苦的因——造各种恶业而抛弃自己永恒的幸福。所以，有些人的行为特别可怜，对今生来世都没有意义。

　　话说回来，藏传佛教中无著菩萨的行为，无独有偶，汉传佛教也有一位唐代的昙韵法师，常年居于五台山木瓜寺，独自一人住在瓦窑里。衣服破旧不堪，遍满跳蚤和虱子，法师一任它们吸咬，寄生在自己身上。当地土蚤很多，附在身上，他也不排除，一直用身体的血肉作布施，长达四十多年。

　　我家乡也有一个罗西喇嘛，他一到夏天，就每天到森林里面去，脱下上身的衣服，一边坐禅，一边用身血布施蚊子。太阳落山以后，他才回到寺院。你们可能也知道，藏地的蚊子在七八月份特别大，不像汉地的蚊子那么小。去年我们去草地上，很多道友身上有蚊子时，使劲用披单赶，赶完了以后，还用恶狠狠的目光盯着。尽管可能没有打死，但那种态度根本不把它看作生命。其实那种蚊子在藏地比较多，修行人在对待众生方面，还是应该跟其他人有所不同。

　　现在有些所谓的佛教徒，看见老鼠就打，看见蚂蚁、蟑螂，就倒开水或喷杀虫剂，这是非常可怕的。前段时间，深圳有一位居士很苦恼，他问我说：“我这里有很多白蚁，怎么办？”我告诉他：“不管怎么样，都不能杀害！有些大德说杀害也可以，念个咒语就行，但这绝对不可以，它们是有生命的，如果这样杀害，根本不是佛教徒。”昨前天他又给我打电话说，依靠诸佛菩萨的加持，他虽然没有杀害众生，但白蚁都已经不见了，现在屋子里也比较舒服。

　　确实，现在汉地类似的情况比较多，但这些众生毕竟也是生命，我们应该想办法。如果是真正的佛教徒，那暂时可以不住在那里，想办法在外面住几天，通过其他方式来解决。人不至于愚痴到除了杀生以外，没有别的办法了吧。所以，今后在生活过程中，只要牵涉到众生的痛苦，自己务必要注意，否则，大乘的名称和意义都已经失去了。

　　总之，只要是众生，我们就要帮助，不能伤害，这两个原则务必要掌握。有些菩提学会的道友，以前没受过系统的佛教教育，光是口头上说“我是大乘佛教徒”，这是绝对不行的。行为一定要尽心尽力去做，否则一边吃活的生命，一边说自己是佛教徒，真的特别可怕。尤其是现在的南方人，吃众生好像没什么感觉，好多人认为非常正常，因为自己从小就在海边一直吃，现在继续吃下去，是天经地义的事情。很多人有这种概念，看起来特别特别可怕，他们虽然牙齿很白，但牙齿的尖尖上有很多血点儿，跟魔王、魔女没有什么差别。我们都觉得魔王魔女好可怕，有长长的爪子、尖尖的獠牙，其实到餐厅或菜市场时，有些人甚至比魔王还厉害。魔王害众生的话，还要经过一段时间，我原来也讲过这个故事，但人却从水里直接拿来就吞下去。这些行为完全缺少悲心，缺少悲心的话，所作所为不会入于大乘之道。

　　本文转自【妙音新闻网】：http://515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=131012