诵持《金刚经》灵异录：当知是经义不可思议，果报亦不可思议，有愿必成，光从口出

　　有愿必成

　　何太太是荆州(就是现在湖南湖北两省的地方)人，她的娘家姓刘，所以人皆叫她刘夫人。

　　刘夫人在没有出嫁以前，因为与佛有缘的关系，就开始学起道来了。她的修持功课，是日诵金刚经若干卷。在她最初才开始接近佛法的时候，就萌生了万物与我同体的大悲之心，认为人与禽兽不过是智和愚的不同，在生命的源流上并无二致，所以人与禽兽之间，应该相助相生，不应有弱肉强食的现象。因此，她一面除了虔诵金刚经以外，一面并戒绝酒肉，发心终生茹素。

　　她虽学佛，但婚嫁之事，乃人之大伦，决不能因信佛而废，也是佛制所不许的，所以她在长大之后，经父母之命，媒妁之言，而与其夫君何轸结为百年之好。

　　她们夫妻恩爱，感情融洽。在夫君的谅解之下，她一面料理家务，一面仍茹素诵经，从未有间。

　　有一天，不知她因了什么感触，忽然看淡人生。她在佛前发愿，只要能活到四十五岁，预知死日，就心满意足了。这是个人在佛前所发的心愿，她的夫君和家人事先都不知道。但这个冥冥地心愿，结果使她满意了。

　　在唐文宗太和四年的这一年，正是刘夫人四十五岁的一年。她在这一年，除精勤持诵金刚经外，并准备办理她的善后。她把所有的积蓄和珍贵的饰物统统拿出来，备办精美的素食，供养出家人。这种斋僧举动，在一年之内，不知举行了多少次，她个人的资产也化的差不多了。

　　除了斋僧的举动，使人有点感觉到愕然外，最令人惊怪的是她跑到所有的远近亲友家里去告别，说她在除夕的夜里要走了，谁也不知道她是真的预知死期，还是在发神经病?管她真的预知时至也好，发神经病也好，反正到了除夕这个谜底就会揭开。亲友和家人们都在期待著除夕的来临。时光跑得是非常快的，在大家紧张和期待的心情下，这一天终于到来了。

　　刘夫人至除夕的这一天，她特别请了几位高僧替她在家里传授八关斋戒(八关斋戒又叫八斋戒，清心之不净谓之斋，禁身之过非，谓之戒。周易韩康伯注曰：‘洗心曰斋，防患曰戒’。何谓八戒：一、不杀，二、不盗，三、不淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、身不涂香鬘，七、不自歌舞又不观听歌舞，八、于高广之床座不眠坐，九、不过中食。此中前八为戒而非斋，第九正为斋戒。合八种之戒，与一种之斋，而名八斋戒。其功德详八关斋戒经。)，而后沐浴、更衣、趺坐在她日常修持的佛堂里面的坐位上，高声朗诵金刚般若波罗密经。家人皆屏息环视周围，不敢惊动。渐诵声音渐低，到最后只看她那上下两片嘴唇在动，一点声音也没有了。这时的她已入于物我两忘，心境冥然的境界了。

　　环视在她周围的家人认为暂时还不会死，等得也有点不耐烦起来。个个都回房去休息了。

　　到太和五年的元旦，家人连漱洗都来不及，就跑到何夫人坐的佛堂去。谁知进去一看，她真的已死去多时了，但摸摸她的头顶还热可灼手，这证明她确已进入圣境，或到西方极乐世界去了。这时家人和亲友们对她的怀疑，都如云散日现般地一扫而空。个个都从心底里生出万分的崇敬。

　　她的夫君何轸认为他的太太虽然不是出家的比丘尼，但是她的身心却早经出家了。在心出家身不出家的原则下，她也算得上是个出家人了。所以何轸决定不用俗礼，而以出家僧尼的礼节来葬他的太太。何先生的这一措施，当然也是迎合何夫人心理的，何夫人在莲花台上看到同志的夫君也会开颜含笑的吧?!

　　光从口出

　　善与恶，天堂与地狱，只在一念之间。一念善，即是天堂，一念恶，即是地狱。

　　不但此也，即十法界(六道、声闻、缘觉、菩萨、佛)亦不出当人之一念。故‘念’为吾人升沉最主要之转捩点，不可不慎。

　　在我国明朝时代，有一位姓陶的女士，家住浙江绍兴，适当地王德用先生为妻，伉俪感情弥深。

　　佛教注重根基，根是根本，基是基础。如果没有基础，空中决建不起楼阁来。基础不坚，楼阁亦难保久远。

　　人也是这样，如果没有素养，或者没有好的素养，必不能成为大器，这是必然之理。

　　陶女士过去对佛法缺少培植，所以自来到这个世界上，对佛法一直不感兴趣。

　　她不但对佛法不感兴趣，即连做人之道的善言，善行也一点都没有。依佛法的眼光来说，这实在是一个苦恼的人生。像一个人在沙漠上旅行一样，没带充足的水与粮，是毫无生机可言的。

　　有一天，陶女士突患重病，神志昏迷，久久不苏，恍忽中看到两个鬼卒对她说：‘你的阳寿已绝，当堕恶道。’鬼卒的话刚刚说完，地狱诸相忽现目前，刀山剑树，镬汤铜柱，以及其他种种刑具，无不毕现。而正在地狱中受刑的人，惨呼哀叫，目不忍睹，耳不忍闻。

　　这时，陶女士亲见地狱惨相，怵目惊心，恐惧万分。自思生前，一无所善，一旦身遭其境，将何以堪?

　　这时，她忽然想起邻居的庙里和尚诵经的声音，记得有金刚般若波罗密经七个字。不期然地高声诵念金刚般若波罗密经七字。一心不乱，差不多念了有几千遍。说也奇怪，这时地狱忽然不见。陶女士紧张而沉重的心情才告轻松下来。

　　然而奇怪的事情，还不止此，陶女士诵了金刚般若波罗密经七字以后，她嘴里忽然放出五色彩光，而空中隐隐约约有人大声说：‘陶善士她已生善趣了。’

　　陶女士她究竟到了那一善趣，不得而知，但生到人天二趣，是可断言的。

　　前面说过，陶女士没有培植过善根，所以她生前所作所为一无是处，死后的堕落，是她应得的必然下场。

　　然而应下地狱，而又不下地狱，这又是什么原故?岂是因果有差?

　　要解答这个问题，必须要了解心念转换的重要上面，前面说过，十法界皆是一念的转变。一念善，即是天堂，一念恶，即是地狱。

　　陶女士当地狱现前之际，能忆及金刚般若波罗密七字而高声朗诵，至数千遍之多。这证明她过去的恶念，已改变成善念了。善念一生，万恶皆灭。况且般若为诸佛之母，能一心持念，其功德自不可思议。陶女士所以能灭恶生善，其故在是。

 

 

 

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