戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就示教佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，到达真正的安稳处。是故佛弟子勿误解戒律为束缚，应珍重于戒。戒因对象不同，分出家戒与在家戒。出家之人受出家戒，旨在出离生死；在家居士因有家室外缘，故受在家戒。在家戒近为人天善道之良途，还为出世无漏之正因，故在家居士须进修戒法。
在家戒种类有三，在家居士可量心于僧众间求受，次第进学：
一、五戒：受持五戒得保人身，乃至上升天道。此为最根本戒，是众善根本。
1、内容：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
2、受戒时机：皈依后，欲进学戒法时受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三戒、四戒受。受五戒不必吃素。受已，则至此期生命终了方舍戒。
二、八关斋戒：此为佛陀慈悲为令在家居士种出离之因，为在家居士所制，一日一夜之出家戒。
1、内容：不杀生、不偷盗、不淫（不非梵行）、不妄语、不饮酒、不香花蔓庄严其身（亦不歌舞倡伎）、不坐卧高广大床、不非时食（过午不食）。
2、受戒时机：欲学出世清净之生活者可受。受戒一日一夜后即自然舍戒得日日重受。佛弟子可于假日或六斋日受之，多受持一日，即多一分利益。
三、菩萨戒：种成佛之菩提正因，以上求佛道，下化众生之精神，行菩萨事之大乘戒。
1、内容：在家居士一般受在家菩萨戒。但菩萨戒，重在戒心，总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，而不受限于戒条。
2、受戒时机：发菩提心，愿生生世世行菩萨道，以六度波罗密济度众生终至成佛者可受。一受菩萨戒，生生世世戒体永在。
众生受戒后，应护持净戒，不可轻言犯戒，若犯戒后，应如法忏悔并不再犯。
受菩萨戒注意事项：
1、受菩萨戒后，戒本莫忘失，衣袍要随身携带。戒本是法宝，衣袍是福田，做佛事拜佛要搭衣穿袍。
2、要念诵戒本，半月诵戒，初一、十五读诵戒本，有违犯者要忏悔。
3、要记住念佛第一，念阿弥陀佛是修清净心，行住坐卧不离佛号。
4、要发心弘法利生，护持正法的三宝道场。出钱、出力、做各项服务都是护法行为，都有殊胜的功德，要尽力去做。还要以种种善巧方便随缘救度一切有缘众生，不要自私自利，更不要有怨言、有畏心
5、学佛之人不要闭门自守，要给社会大众树立良好的形象，不能消极保守，除了念佛外，要广做善事，做为社会为人民为大众有利的事业。
6、菩萨戒前面的六重戒一定不要去犯。其它的二十八条轻戒是可以忏悔的，如若不慎犯戒，可以通过真心忏悔而去除罪过的。
受菩萨戒有五种利益
常得十方诸佛愍念守护
临命终时，正见心欢喜
所生之处与诸菩萨为友
功德多聚，戒度成就
今世后世性戒福慧圆满
佛灭度后，佛子以戒为师。戒为佛制，尊重戒律，即是尊重佛陀。凡为佛子，无论是在家还是出家，都须尊重戒律，这是佛制的根本精神。学佛者唯有以戒为师，才能自己持戒，同时也能够协助他人持戒，与保护他人持戒。
