传喜法师:现在的人是“债多不愁”,有人问:“师父啊,到底什么是业障,我怎么不知道?”我们说这个做人本身就是业障。六道轮回本身就是业障,佛菩萨早在极乐世界了。就好像别人坐在咖啡色店里,打着昏暗的灯光,听着优雅的音乐,服务生过来很客气。而业障,就像一个流浪汉在外面流浪。这极乐世界就像咖啡屋一样,“清风徐来,诸宝行树出微妙音,宝华从天而降”。
一只没着脚踝,踩下去不要穿鞋的,到极乐世界还穿鞋,叫“呆大”,杭州话叫“木头”,我们穿鞋是因为脚下面凉,有硬的东西咯脚,极乐世界那脚踩下去,那花是诸花缤纷,比海绵垫子还高,脚踩下去没着脚踝,高兴在地上踩花就踩花,不高兴在地上走,天上可以飞,或在地上径行,或在天上径行,或在地上打坐,或在天上打坐,都可以——极乐世界,真实是这样的。我们有时候做梦会有这样的,到哪里去太远了,飞去吧,腾身就飞起来了。在天上那样飞,姿势不好看,打坐,盘着腿飞。所以那个时候要跏趺坐呢,如果你是单盘的话,另外一只腿要往下掉的,非常不舒服。梦里面能够随心自在,能够飞,极乐世界做得到。
可以想像,我们娑婆世界,就像澳洲一样,犯人流放在那里。我们这个生命也是的,贪嗔痴比较重,比较恶劣的生命,流放到地球上面来。所以佛经里讲得很清楚,“三界如火宅,六道如牢狱”。
传喜法师开示:真觉得业障深重那就好了,我们很多人就是不知道业障深重,今天我住在那个法严寺,有一个很不好意思的一个经历。很早,天好像还没有朦朦亮,就快朦朦亮了,那时候我不知道,我以为天还黑,就听到外面碰,碰……声音,这什么声音,我就仔细听,在什么地方,大概在什么地方我就听,听听好像又没有了,过一会又碰,然后由轻到重,由远而近,我听着听着我就,我生起恐怖心了,我说糟糕了,我说如果说这鬼力量还满强的,怎么能踩,你踩地板踩出发出那么大的声音,是不是特意来吓我的,我好就一个人自己吓自己,碰,想听一会儿没了,一会儿又来了,越想越怕,越听越怕,拼命的念咒,我这时候我就反观,那到底什么是我,我执是什么,原来我们好像有一个觉得,有一个自我的安全范围。
我们现在人多,我们不怕鬼,不怕鬼,留你一个人在这里,我们都走,撤,就留你一个在这,你试试看,怕不怕,很奇怪,这种感觉我好久没有,因为我很小的时候,听大人讲鬼故事的时候,我就很,那个时候会有怕,怕到不敢跑出去上卫生间,你们不知道有没有经历过,听讲鬼故事吓得不敢出门,特别是晚上,那是,所以我那个时候我就,我就心里面,有很深的一个烙印,因为我们学的是无神论,也无鬼论,不相信有鬼神的,为什么会怕,所以那个从小我就,我为了克服这个恐怖心理,自己挑战自己,一个人到黑夜当中,一个人到坟墓当中去,我那个时候为了克服说,我很小就开始修这个,所以我很久,不要说出家到现在,天天超度,我今天不知道怎么忽然有一个这么感觉,我就在研究这东西,我就研究,我平时不怕为什么不怕,现在怕为什么怕,我还想象万一他,我门是反锁的,他也不需要从门里进来的,他万一在我面前,一下现出来,那不要把我吓半死,我从来没怕过,今天忽然怎么会怕了奇怪,我今天所以说,遐想连篇想了很多,这个也很奇怪,我从来很少想过我很少,这个里面分析就很奇怪,因为那个睡觉,半梦半醒,然后就是就在想这个,这个时候有我执,所以为什么我们醒过来,早上做功课,要念楞严咒,十小咒,破我执的,所以,这个半梦半醒的时候,念咒,念咒,念咒念了咒也跟咒不相应,你越怕越念咒,越恐怖,跟你说好了,想了很多不该想的,后来,原来是什么东西,我后来起来我去检查了,我就估计大概哪个门窗没关好,因为我把窗子一看,看外面风很大,我一发现天已经亮了,天已经朦朦亮了亮了,风很大今天不是有台风吗,我就去检查门窗,结果所有的门窗都关得很好,回来我就打坐,打坐我就思惟这个,为什么我会怕,我就想,众生的恐惧心是从哪里来的,我执是能破,我,我,我这个我在哪,我们众生有没有一个生命的界线。
比如说我们现在都是人,我们同在一个究竟里,你不会觉得怎么样,对不对,如果觉得真的有一个鬼,忽然的在这个空间现出来,你真的吓得半死,所以也是这样,那神也会不会来,神也不会来,神,他是不同的福报,不同的业力在不同的空间,他如果现到人间来,也把我们吓半死,甚至你说,佛菩萨如果忽然现出来,也会把我们吓半死,所以我今天我就在去研究,我想了很多,我们不同的业力,所以我这个空性与缘起,缘起性空,这个怎么空怎么缘起,一直我就前面走,走到红地毯了,我还在想这个问题,缘起法,我们持戒就是制造缘起,人天增上,我们赶这个善的业报,善的业,然后有善的业的这个缘起,这个命运就会不同,像现在我们的业报在人,鬼再多你也看不见,业报不同,那再更高的业报,我们也看不到,更高的我们也看不到,每一个都有一个,业报的这么一个,那我这个执,我的这个执,就在这个假像当中,在这个业报的假像当中,产生了一个我的执,由这个执而生出恐怖来。所以我想今天出现的这样一个,对我这个修行的话,会更刺到我的心灵深处去,因为我常听大师父开示他说,他每次都很坦白的说,我还怕鬼,我就想,这怕鬼,我也老实讲,我到现在从来没见过鬼,没见过鬼也没听过鬼,反正我也不知道什么叫怕鬼,今天真的有一个经验,让我觉得,我也有点怕鬼,请问你们不怕鬼的请举手,还有,不错,都比师父强,那什么时候是怕,这要去分析了,有我,有我才会有怕,这个我怎么破,这是一个课题,所以修行人,我们持住戒不犯他人,自己身心,所以,叫戒,戒恶,恶就是扰乱他人,扰乱他人,你也不会得宁静的,所以不扰乱他人,自己得宁静,得宁静之后,追就是来追寻这个最重要的事情,研究这个课题,所以研究这个课题一直要到,就是一个一个解,一个一个把它解开,这个解,把它解开,所以有时候我跟大家也讲,像我们那个寺庙,我们那寺庙在山里面,周围就有坟墓,我就叫他们大家,我说你们怎么样,要不要自我刺激一下,今天晚上不睡觉,不要说,我们那个寺院,围墙外面就是坟墓,胆子大的,到围墙外面坐一夜,不要说围墙外面的了,围墙里面都不敢坐了,你看空旷的就是说,因为怎么样,你说不怕,不怕鬼的。
刚才还有人举手,请问不怕蛇的举手,举手看,不怕蛇的有没有,也有,你大概是初生的牛犊吧,没见过蛇看看,但是举手的很少,很少了,刚才不怕鬼的,还有不少举手的,不怕蛇的举手的人很少了,我们寺庙里,这个世界上有名的蛇,最毒的蛇,我们那都有,这次夏令营,开始的那第一天,那个眼镜蛇就出来了,然后那天我就拿个扫帚带头去抓蛇,结果还是没抓到,那个蛇从一个缝隙里钻掉了,结果有一个同学看到之后,当天就打起包裹回去了,吓坏了,这寺院还有蛇。我那边不仅有眼镜蛇,有腹蛇、金环蛇、银环蛇,各种蛇都有,就寺院里面,你在寺院里打坐试试看,怕不怕?会怕的,再细过来推,将此身心奉尘刹,布施给众生,下次你锻炼锻炼,蚊子咬你的时候,你就忍住让它咬试试看,就是实际修行的时候,你就知道,修行是有一定难度的,所以,我们这个佛弟子说,叫说到行不到,如果讲到了自己,还不知道自己面对这个将会出现什么,所以说这个惭愧心,怎么升起来,真的惭愧,我们真的惭愧的,要挑战自己,除了知道自己的短处,要挑战它,要把我们这个我执的绳结,解,解,解,天天解,所以古代祖师说,未开悟之前如丧考妣,像爸爸妈妈死了一样,开悟之后怎么样,还是如丧考妣,但是我们修行,比如说现在,你那个如丧考妣的感觉有没有找到,很多人没找到的,我无所谓,无所谓,修不修有什么,那种感觉没有升起来,所以很多比喻的,很多比喻修行,进入状态的感觉,师父讲了,触动到你了,这是,我要进入某种状态,讲到哪一个比喻,我能听得懂,我要把那个感觉找出来,找出来,找出来安住在这个当中,慢……就开始得力,所以这个能知道自己的业障重,还算不错,你就有救,知之为知之,不知为不知,是知也。知道自己业障重,也算有智慧了,怎么样来,怎么样去一点,一点,把它克服征服,让自己取得进步。
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