卷一观去来品第二(6)

作者: 智谕法师来源: 觉悟佛教网点击: 次放大正常缩小关闭手机版

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若谓去者去　是人则有咎

离去有去者　说去者有去

　　「若谓去者去，是人则有咎。」「咎」是过错。如果说去者可以去的话，这个人则有过错。「离去有去者」，那是说明离开去法有去者，那么才说「去者有去」。

已去中无发　未去中无发

去时中无发　何处当有发

　　「已去中无发」，发是动机，动是现象。比方我们平时说，什么事情叫发动。「发」是那个动机，「动」是它的行动，有现象。没有发，就没有动。

　　已去是过去，过去不可得，怎么会有发？夺破，过去空不会有发。「未去中无发」，未去是未来，未来也空，所以无发。我问大家，看大家了解不了解，我刚才说的是夺破是纵破？这个说法叫夺破。

　　已去、未去假名相续，假名无实，所以过去也无发，未来也无发。

　　这种说法是什么破？纵破。把握它的要点。「去时中无发」。「发」是说那个东西。已去、未去、去时是说那个时间。去时就是现在，现在也无发，没有东西去发。

　　微细处这个「发」有生义。我们也可说，过去没有生，没有发生；未来也没有发生；现在也没有发生。何处当有发生？论文简略，我们要会到它的意思。

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