卷二 观行品 第十二

中论讲记：观行品第十二

　　这是外人有问题，外人说：佛说过世间皆苦，你说一切法空。不对！苦有自作，自己作；有他作；有自他共作；有无因作。

　　这个错误和前面讲得差不多。诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，一切法无生。「作」有生的意思，执着生法就是执着「有」法。

　　龙树菩萨就回答了：

自作及他作　共作无因作

如是说诸苦　于果则不然

　　「自作及他作，共作无因作。」四种作法。「如是说诸苦，于果则不然。」我们知道果法是因缘生，法不孤起，因缘而起，自作、他作、共作、无因作都违反因缘生。

　　既然果法是因缘所生，因缘所生法，我说即是空。都是空的，你怎么能说苦是有呢？

　　下面继续破他。

苦若自作者　则不从缘生

因有此阴故　而有彼阴生

　　「苦若自作者，则不从缘生。」苦不自苦，因缘生苦。要是自己作，不从缘生了。「因有此阴故，而有彼阴生。」五阴身心，身心就有两种苦：身苦、心苦。人死了，堕落畜生道，苦了！或者堕落饿鬼道，苦了！都是因缘所生。「有此阴」，有人道的五阴身心，「而有彼阴生」，才有畜生饿鬼道的五阴身心。假使苦要是自己作的话，不从缘生了。那人道投生饿鬼道、畜生道，就不合道理了。

　　「因有此阴故」，就是有人的五阴身心、天的五阴身心，「而有彼阴生」，才有饿鬼、畜生、地狱的五阴身心。六道里头有三道是乐，人、天、阿修罗；有三道是苦，地狱、饿鬼、畜生。有天、人、阿修罗的五阴身心，才有地狱、饿鬼、畜生的五阴身心啊！

　　这么说起来，不是自作苦。

　　外人抓住机会了，他说，既然是此五阴身心有，才生出彼五阴身心，那是说他作啊！苦是他作的。

　　龙树菩萨就说了：