卷二 观行品 第十二(4)

自作若不成　云何彼作苦

若彼人作苦　即亦名自作

　　自作苦要是不成功的话，怎么能说彼作苦呢？你没想一想，彼要是能作苦的话，也就是自作苦啊！这个道理是一样的嘛！因为什么原因呢？自对他讲是自，他对自讲，那个他还是自啊！

　　大家懂这个道理没有？你想一想，这个道理就通了。我对你讲，我是自，他对你讲，他还是自。所以他说：「自作若不成，云何彼作苦？若彼人作苦，即亦名自作。」

　　我们今天讲到这里。其实这个道理都是我们迷惑，因为我们受的教育：自、我、他，不能改变，其实是我们错误的观念。你想一想，我对他讲，我是自；他对他讲，他也是自啊！是不是这个道理？

　　我不能支持了，等我身体好了，多和大家讲一点！

苦不名自作　法不自作法

彼无有自体　何有彼作苦

　　这是说法不自作。现在讲，他也不作。我们知道苦是怎么来的？苦是因缘来的。因缘来的，没有自性。没有自性，所以不自作。既然没有自性，也就没有他性。因为他性对他来讲也是自性，所以也不他作。

　　它这首偈里头，少用文字，有省略。

　　首先讲苦不是自作，因为法不自作法。什么是法呢？色受想行识是法。不自作法，怎么不自作法呢？法没有自性嘛！法是因缘生的，没有自己的性质，没有自己的性质是没有这个法啊！所以不自作法。

　　既然是法不自作法，彼亦不作苦。彼是什么？彼就是法嘛！法没有自性，彼亦没有自性啊！没有自性是空，空怎么能作苦？所以他讲「彼无有自体，何有彼作苦？」

　　这个「彼」就是上面说的，苦不自作，亦不从他作，因为他没有自性嘛！没有自性，怎么能作苦呢？所以他说：「彼无有自体，何有彼作苦？」他没有自体，怎么会有他作苦呢？

　　这首偈里头，他把自作苦、他作苦都破尽。

　　第一句，他说：「苦不名自作」，没讲出原因来。第二句讲原因，「法不自作法」，因为他前面讲过，果法是因缘生嘛！因缘生无自性，无自性就空。所以法空，不自作法。如果有人说法空，空作空，那不等于废话吗？

　　既然是法不自作法，没有自性。彼也是法，也没有自性，所以他说「彼无有自体」，没有自己的体性。没有自己体性是没有这个法啊！所以他最后一句讲「何有彼作苦？」怎么会有他作苦呢？

　　这偈把自作、他作破尽。

　　再看下一偈。下一偈，他也省掉文字了。你要深深体会他的意思，你要是依文解义就糟糕了。