恭逢本师释迦牟尼佛成道吉日

2024年1月18日(岁次癸卯腊月初八)，恭逢本师释迦牟尼佛成道吉日。昔日世尊，成道之前，苦行经年，骨瘦如柴，后受牧羊女供养之乳糜，体力恢复，端坐菩提树下，夜睹明星，悟道成佛，以无缘慈，度有情众。

缘 起

又快到农历腊月初八

这一天除了喝腊八粥

还是佛陀证悟成道的纪念日

你是否知道

佛陀是如何证悟的？

这一天又为什么要喝腊八粥呢？

2500多年前，悉达多太子从一介凡夫开始修行，在菩提树下证悟成佛时，发现一切众生都有佛性，只因无明妄想不能证得。这一发现无疑是对佛弟子的莫大鼓舞——我们与佛有着相同的起点，都有成佛的潜质，因此若能以佛陀为榜样，闻佛所言，学佛所行，自然也能离苦得乐。值此佛陀成道日即将到来，让我们一起重温佛陀的修行历程。

出家求道

生老病死，这是生活中每分每秒都在发生的事情。对于“生”，许多人充满欢喜、翘首以盼，但对于“老病死”却多将其视为禁忌，避而不谈。然而回避并不能解决问题，只会在问题来临时令我们惊慌失措、无能为力。

当年轻的悉达多太子第一次见到了老病死的情形后，不由感叹当衰老现前时，青春显得多么短暂；当疾病现前时，健康显得多么脆弱；当死亡现前时，活着显得多么无常。于是，他决心离开优渥的生活，出家求道，去寻求超越生死、从生老病死的轮回中解脱、从身不由己的烦恼中解脱的至道。

如何证道

在修行的头十二年，聪慧的悉达多太子很快达到了极高的禅定境界，但这依旧无法帮助他解决轮回与烦恼的束缚。于是他前往雪山修习苦行，每日仅吃一麻一麦。

六年后，他看着羸瘦的身体，醒悟到追逐物欲，固然无法达到解脱；而一味执着苦行，也是徒增对于身的执著；只有舍弃苦乐二边，才能进趋大彻大悟的菩提大道。在接受了牧女供养的乳糜恢复体力后，他在树下坐定，发愿“如不得证、誓不起身”。

降服魔军

在即将证悟前，悉达多太子再次发愿唯有度化群魔及无量诸天后，才能证得佛果。这弘大的誓愿令魔王波旬心有所感，当即率众魔军前来阻挠。波旬派出了断人善根、阻碍解脱的十支“魔军”，分别为爱欲、不乐、饥渴、渴爱、昏眠、怖畏、怀疑、恶毒顽固、名闻利养、称扬自己贬低他人。

但悉达多发心勇猛、精进不退，在降伏自身贪瞋痴心魔后，面对外界的诱惑、恐吓，都能始终保持清醒的觉知。他以右手触地，结印降服众魔。

修习四禅

降服魔军后，悉达多在菩提树下修习禅定。六天之内，依次从“初禅”证入“四禅”。但这只是让烦恼暂时不以言语、行为呈现，烦恼的种子与习气仍旧还在，并未真正断除。

得宿命智

证入四禅并安住定境后，他将心导向对生命之流的追求。在第七天的初夜时分证得了“宿命智”，此时他看到了自己的前生，乃至百千劫中的生生世世，洞悉了生命的轮回——正是有了累生修菩萨行的因，才有这一世证悟成佛的果。

得有情死生智

证得“宿命智”后，中夜时分又证得“有情死生智”。通过胜于常人的清净天眼，他看到了无量众生重复着生死轮回，也看到了众生流转生死的原因，即“如是因感如是果”的因果律。

得漏尽智

但这还不是终点，后夜时分佛陀证得“漏尽智”，证知了“苦集灭道”四谛法门，即了知世间一切痛苦，找到痛苦产生的原因，明白了痛苦息灭后的状态，以及灭除痛苦的方法。无明，这一座监禁他千百世的牢狱此刻轰然破开——轮回的根本在哪里？就在我们的内心。是无明引发的贪执和需求使得我们不断追求、生生死死。因此要想真正解脱，唯有彻底断除制造轮回的心。

证悟成佛

过去，心被无明蒙蔽，就像星月朗日被黑云掩盖，如今黑云渐散，天光熹微，星月重现其本来面目，而悉达多也觉醒了内在本具的佛性，证得无上正等正觉。餐风饮露，难行苦行，佛陀用三大阿僧祇劫的漫长时光，从无数挫败中求索真理、验证真伪、弘通流布。我们又何其有幸能得生为人、听闻佛法、依教奉行，于轮回中种下解脱种子！新的一年，当勤精进，如救头燃！

今值隆冬将尽，新春在即，藉此殊胜因缘，灵峰寺将于腊月初八启建祝圣祈福法会，暨举行施粥送福活动。以种种上妙甘味，虔诚礼拜三宝及迎请诸佛菩萨，诸天护法降临受供，以酬三宝、护法诸天恩德。

祈愿诸佛菩萨加被，护法诸天护持，接福纳祥，国泰民安，物阜民丰；与会大众阖家安乐，增祥增慧，身心康泰，所求遂愿。

腊八节喝粥祈福的传统已沿袭千年，是中华民族传统文化的经典缩影。“腊八粥”又名“福慧粥”，将其施与众生，大家在吃粥感念佛陀恩德的当下，可以植种善根，福慧增长。

是盼善贤共襄盛举，共沐佛恩，同沾法喜，品腊八粥，把福慧带回家。

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