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在家居士是否适用食存五观？

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当年佛陀曾教诫弟子食存五观，即于饭食时，需作五种观想，请师父开示，在家居士是否适用？在家居士如何由这五观来做日常的关照？感恩师父。

　　这五观其实是佛陀为比丘开示的，出家人在出家之后接受在家居士供养，不应该虚受信施。

 

　　第一种“计功多少，量彼来处”

 

　　所有的供养都不是自己辛苦创造、辛苦获取的，都是别人的供养。

 

　　第二种“忖己德行，全缺应供”

 

　　之前的条件不好，有时供养不太丰足，在用斋时要观想自己是否德行具备。

 

　　第三种“防心离过，贪等为宗”

 

　　就是说我们吃饭时不要贪吃，要观想这些饭食是为了滋养色身而设的，不是让我们贪著口腹之欲而用的。

 

　　第四种“正事良药，为疗形枯”

 

　　这些饭食都是为了疗治身体，不要让身体太过于枯脆衰弱，否则没办法用功了。

 

　　第五种“为成道业，故受此食”

 

　　所有这些寺院供养的，都是道粮，是为了我们成就道业，如果我们不修行，居士供养我们干嘛？要做这种观想。

 

　　所以这五种观想是佛陀为当时的比丘众开示的，在家居士要做这样的观想也可以，你像“防心离过，贪等为宗、正事良药，为疗形枯、为成道业，故受此食”这三种我觉得对于在家居士来说是很适合用的。

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