我们这些带业往生的凡夫,虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力,但是如果能够深信、切愿,就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄受,带业往生。
一得往生,那么我们今生乃至无量劫以来的烦恼恶业就彻底消灭了。这里用“彻底消灭”四个字,不是慢慢消。为什么能彻底消灭?
我们说忏悔业障有几种忏法:作相忏、作法忏,最殊胜的是什么?是实相忏。实相的忏法,它就是非常圆顿之机,比喻成千年暗室、一灯照亮--几千年的黑暗的房间里面,一根蜡烛进去全都亮了。因为我们所造的烦恼恶业它是虚妄的,比喻成这个暗室,千年暗室。那么实相的一种光明就像这盏灯。所以,这个灯、光明,有光明就不会有黑暗,实相现前就不会有恶业。
那么阿弥陀佛相好光明,以及观音、势至这些等觉菩萨,乃至西方极乐世界无边的依报庄严,都是实相的展示。这时候你见到了、目睹了实相的时候,你的烦恼恶业就没有了,就全部忏除了。
所以从这里也能够体会为什么往生极乐世界是快速成佛的法门,首先是消除业障的这种快速。那么这个业障一消除,我们本有的功德智慧就究竟圆满现前。
功德智慧,前面讲是一切众生本具的,但现在为什么我们不能得到受用?这个“思衣得衣,思食得食”,包括种种神通、种种妙用,也是我们一切众生本具的。为什么我们一点消息都没有?就在于烦恼恶业的遮盖。
现在烦恼恶业一旦被阿弥陀佛的光明、净土的依正庄严消除之后,那么它就现前了嘛。究竟圆满的现前就是成佛嘛。所以为什么一提西方极乐世界都是阿鞞跋致啊?都能够圆证三不退啊?都能够是等觉菩萨啊?就是这样的快速。如果能这样地相信就叫真信。
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