“世间之事,更相患害”,有些事情相更换的,要彼此互相成为患、成为害,患是祸患,害是毒害。“虽不临时”,虽不是马上就在眼前给你表现出来,可是因果是不虚的,决定所谓不爽。
所以就连佛成佛之后还要示现马麦、穿足之报。他因为什么?因为很多阿修罗寿很长,他看到修行的人最后就不受报,他就说因果没有了,所以佛就示现。所以琉璃王打释种的时候(这也是报应),佛也头疼了几天,也受报,成了佛还要示现受报。当年释迦牟尼佛在一个天旱,没有东西吃,就有一个池子,池子水也都干了,鱼就死了,他们就吃这个鱼。最后有条最大的鱼,最大的鱼是鱼王,释迦牟尼佛当年是个小孩,看这鱼很大,他还没吃鱼,他就拿竹竿敲了这鱼脑袋三下。
结果这个鱼,等到他们这些人又到印度,又聚集而居,成为释种,贵族,这些鱼它们就变成琉璃国的人民,这条大鱼变成国王,就领军队来杀。来杀的时候,大目犍连看见佛不救他这些本族的人就觉得很奇怪,怎么佛不管?大目犍连不管,大目犍连神通第一,他把佛比较亲的这些人一起搁在钵里头,就托上三十三天。等战争过去之后,大目犍连把钵拿下来看,里头全化成了血水。过不去,因果不虚,佛也头疼三天,就是打了它三竹竿,表示果报不虚。(《无量寿经讲座》,黄念祖讲述)
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