普贤菩萨十大愿王中的第三愿【广修供养】。
这个“供养”,对不同的对象有不同的说法。比如说,如果是对长辈叫作“供养”;如果说对平辈或者是晚辈叫作“布施”。以前,我们没太注意这个细节问题。
布施的目的是什么呢?
就是要拔除根本烦恼。布施就是要达到这么一个目的。佛说凡夫的烦恼无量无边,归纳为八万四千种。因为八万四千种太繁杂了,所以又把这八万四千种归纳为一百零八类。这一百零八类也太繁杂,继续归纳,归纳为二十六个烦恼。这二十六个烦恼,有六个根本烦恼,有二十个随烦恼。这个名词也比较新鲜。这二十六个烦恼,再继续归纳,就归纳为贪、瞋、痴三毒。如果把贪、瞋、痴三毒再继续归纳,最后就剩一个“贪”。因为贪心是最毒的,布施是治贪的。
无论修什么宗派,修什么法门,如果贪瞋痴不断,你怎么也出不了六道轮回。有人说我不贪世法,我贪佛法好不好?不行。你贪佛法也不行,也出不了六道轮回。在我们的生活中,已经遇到过这样的实例,有的人因为贪佛法去饿鬼道,这是一个真人真事,我们有的同修可能知道。
供养的范围很广,就是过去、现在、未来诸佛都在供养之内。未来诸佛是谁?我记得前一节课讲过,就是佛即众生,就是众生。
现在一说到供养,我觉得有很多同修,好像是走进了一个误区。
就是有的同修很有财富,手里有钱,但是他不知道这个钱该怎么用。也就是说,有的会用这个钱,能把这个财富发挥到最高效果;有的不会用这个财富,他的财富就发挥不到最高的效果;有的甚至是因为财富太多,而造作了很多罪业。
所以老法师说,有钱是福,用钱是智慧。这是两个层面。
现在我们有多少人会用钱?
真正有智慧的人,是要把他手里的财富,做普利人天的事情。什么是“普利人天”?就是使一切大众都得到真实的利益,像《无量寿经》里所说的“惠以众生真实之利”。什么是众生的“真实之利?”就是了生死、出轮回。如果你能把你手中的财富这么运用,帮助众生了生死、出轮回,你这就是真正把财富发挥到最大效用了。
从前有一位大悲菩萨说,如果你这一生能劝两个人修学净土,并且这两个人都往生极乐世界了,到你临命终的时候,这两位必定来接你,果报真的不可思议。如果你能劝百人千人,往生西方极乐世界,你就是菩萨。所以告诉我们,“一切供养中,法供养最”,法布施又以弘扬《无量寿经》为最。
——无量寿经 第6集 刘素云老师 试讲于 2018年3月16日
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