恒是以时间而论,长久不变之义,以空间而谈,不分国土,遍及无量三千,无有距离;顺是随顺度化,悲悯柔和之义。
发起恒顺众生之愿,非菩萨人不能克成,最起码亦得证成无生法忍(梵语auntpattikadharmaksanti),方得恒顺众生,不致有退堕之念。众生是愚痴的,是刚强难调难伏的,是随顺五欲六尘的,是邪见不智的,是好辩的,是逞强的,是保护自己观念的,是我执与法执的,若非菩萨得证无生法忍,无法做得到,菩萨(梵语bobhisattva)今生度不了众生,还有来生,甚至还有尽未来际可得度之,因为菩萨没有隔阴之迷,内心无惑,了知众生与他之关系,如是可耗下无尽的未来,以达到恒顺众生,并度化之功。
众生未开悟,心地烦恼丛生,自利自度尚不能,焉能利他度他!今日不知明日事,尚存三惑之结,尽未来皆是生死业,若要恒顺众生而行化,这是梦人说梦话,水里月一般的空言,不得实际。众生(梵语bahujana)仅能依佛菩萨三业而学之,由因至果,由渐而,顿由浅而深,由近而远,菩萨可恒顺众生,众生亦可恒顺众生,只是恒顺众生人人皆可行,但境界却有深浅,因果(梵语hetuphala)不同,近远有别,持续有长短,渐顿有异。(摘自如本法师——《佛学问答》)
https://fojiaowang.com.cn/plus/view.php?aid=27689
问: 何谓生相无明? 如本法师答: 生相无明又作...
如本法师答:当人命终之后,神识尚未投胎转世之...
如本法师答:优婆塞(upasaka)与优婆夷(upasika)是梵语...
如本法师答:这是出自楞严经的一段经文,释迦牟...
如本法师: 恒是以时间而论,长久不变之义,以空...
如本法师答:业障现前会使人提不起道心,在周遭...
如本法师答:自修与大众共修都建立在修行佛法为...
如本法师答:佛法是要我们求得解脱(梵语vimoksa),...
如本法师答:圣者投胎转世是凭愿力自在而来,凡...
如本法师答:出家(梵语pravrajyaj)是一件神圣庄严的...
如本法师答:出家(梵语pravrajyaj)是一件神圣庄严的...
如本法师答:布施者内心应该存著六种心,若能受...
如本法师答:正见(梵语samyagdrsti)是学佛者出离生死...
如本法师答:六祖慧能大师是站在究竟清净本性立...
如本法师答:是的,在家有家规,团体有团体的规...
如本法师答:修道者之所以修道,无非为明心见性...
如本法师答:业障现前会使人提不起道心,在周遭...
如本法师开示:不食众生肉,仅食植物类,不食一...
如本法师答:佛佛道同,法法平等,佛菩萨的确非...
如本法师答:佛法是要我们求得解脱(梵语vimoksa),...