仁炟法师答：我烦恼特别多，怎么解决这个问题呢？请师父开示！

　　问：我烦恼特别多，怎么解决这个问题呢？请师父开示。
　　仁炟法师答：学佛是有目的的。咱们都想往生西方极乐世界，这也是目标，但是近期目标要去烦恼开智慧。我们人类缺少的不是财富，缺少的是智慧。为什么烦恼多？因为你智慧少烦恼才多。无明烦恼是生死的根本。
　　释迦牟尼佛以一大事的因缘来到娑婆世界，做什么？就是解决生死问题。所以大家呢要明白学佛的目的是什么，先搞明白为什么学佛。
　　啊，学佛为了往生西方极乐世界。回答错误！
　　首先，去烦恼开智慧。
　　有的人哪，不明白教理，一天阿弥陀佛、阿弥陀佛念个没完没了，什么意思啊？不知道。为什么念阿弥陀佛？也不知道。
　　我跟大家讲啊，济南有个老太太啊，她一天念阿弥陀佛，不停地念。咱们平常佛珠是一百零八颗，她那个佛珠是一千零八十颗的，她把十串佛珠接到一块，一千零八十颗。左边放一个笸箩，右边放一个笸箩，从左边笸箩把佛珠捻到右边笸箩，再从右边的笸箩捻到左边的笸箩，一天念多少声？好几万。结果临终的时候，很惨。为什么？她不让她的儿女登门，她怕她儿女影响她念佛，谁都不许来。结果她死了都不知道，很惨。
　　她楼道里对着门的邻居跟我讲，他说：“这个念佛有什么意义啊？”
　　我说：“有意义。她就是不能往生西方极乐世界，也种下了成佛的因。但是她方法不对头，她不明白教理。”所以我们大家要明白教理才好。
　　咱们做三皈依，大家都知道，“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。”怎么体解大道啊？体会了解啊。这个解分两个含义，第一个是解悟，听高僧大德们讲经说法，或者自己看佛经，看经论，对佛教的教理有所理解，这叫解悟。第二个解就是证悟，证悟更重要，自己亲证的，叫证悟。叫“体解大道，发无上心。”
　　首先你对佛教的教理、教义要有了解，要有体会，这个无上心才能发得出来。无上心是什么？就是菩提心。
　　咱们早课晚课做三皈依，第二个：“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。”我请问大菩萨们，你不深入经藏怎么能智慧如海啊？能智慧如海吗？你不明白道理怎么能开智慧啊？
　　《金刚经》是开启智慧的金钥匙。要想得大智慧，就要诵《金刚经》。遇到事的时候你会冷静处理，可以说运筹帷幄，什么圈圈套套都不在话下，都有办法解决，就是靠佛教的大智慧。从哪里得？从《金刚经》里边，从佛经里头来得智慧。
　　诵经不懂没关系，按我师父讲的：“诵经千遍，其意自解。”就是你念一千遍《金刚经》，《金刚经》义理逐渐就明白了。
　　《金刚经》讲什么？不着相。应无所住而生其心嘛，“不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。”
　　烦恼多，要学会放下。要看清一切世间的真理真相，就可以放下了。到佛经里边去找智慧。
　　我们脚踏实地地老实修行，这样烦恼就会越来越少。有些事情不要太执着。《金刚经》讲：“无我相。无人相。无众生相。无寿者相。”破了我相，再破了法相，这就是菩萨的境界，最后连空相也去掉，空执也去了，我相、法相、空相，全都破了，这就是佛的境界。
　　所以诵《金刚经》啊，有非常非常大的益处，能让我们开智慧，能够看透世界的本质，树立正确的人生观，去除烦恼。