第三十四课 成实宗 (一)
一 成实论的传译
佛灭后九百年顷,诃梨跋摩造成实论,成是成立,实是真实,成实论就是成立真实之论,谓成立修多罗中 (1) 实义之意。鸠摩罗什 (2) 于姚秦 (3) 弘始年间,译成此论,其弟子僧等,加以阐扬讲习,遂成一宗。此宗于六朝时颇盛行,至唐代大乘各宗,灿焉大备后,遂趋于沉寂。然其对于我法二空的观察,实有其独到之处,为小乘学理中之最开明者。
二 作我法二空观
本宗立二种观,以明二空:一者,观五蕴之中无人我故,不见有众生相,是名人空观。二者,观五蕴诸法,但有假名,并无实体,不见有法相,是名法空观。人法既空,则世间万有,悉归于涅槃寂灭之境,是为小乘中的最胜义。
三 以二空观断除二障
烦恼障与所知障称为二障。烦恼即见思惑的总称,行者若见思未破,则障涅槃业,故名烦恼障。所知障谓障于所知之境,或增上之;行者对于世出世法,认其为有,执之太过,成为法尘,则障菩提智,故名所知障。对治之法:一、以人空观,破烦恼障,盖主观之我既空,则惑业自不能存在也。二、以法空观,破所知障,盖法相既空,则法执亦随之破灭矣。惟俱生我执 (4),须八 地菩萨方断,俱生法执 (5),须成佛方断,可知此宗虽侈谈二空,实未能断二障,不过智解甚深而已。
四 八十四法
本宗对于宇宙万有,总摄为八十四法,与俱舍论略有出入,兹将其列成略表于左:其中与俱舍同者,则不必再说,与俱舍异
者,则注出之,以求简单。
五 色心二法究属空无
上列八十四法中,色法比较其他诸法为实在,然而五根五尘四大,都不过是极微 (13) 的结集。若把这极微的物质,无限制的加以分析,就可以成空,这是成实论的主张。但若就理说:色法为业力所生,业若消灭,色自败坏;若就科学说:原子电子,可以化为光与能而消失,这就色法终归于空的明证。至于心法,不过是思想的迁流,本自不实,谓之为空,原无不可。本宗对于色心断,不外空无,所以欲在虚幻不实的万法中,灰心灭智,以求解脱生死,证涅槃果。
【注释】
(1) 修多罗译义为契经,然普通以修多罗作大藏的总名,以经字作各经的别名。契即契合,有二义:一者契理,谓上契诸佛妙理,二者契机,谓下契众生机宜。
(2) 鸠摩罗什译义为童寿,谓童年而有寿德也,父天竺人,被西域龟兹国王,招为妹婿,遂生什。七岁出家,二十受戒,深通佛法,符坚闻其名,命大将吕光,率兵伐龟兹,意在得什。后坚兵败,为姚苌所弑,吕光遂据西凉,光卒,传到吕隆,时苌亦卒,子姚兴嗣位,遂伐龟兹,迎什至长安,奉为国师,大兴译事,佛教因而盛行中国。
(3) 姚秦亦称后秦,为姚苌所建,因别于赢秦、符秦、故称姚秦。
(4) 执五蕴假和合身之见闻觉知作用,认为此中常有一主宰的人我者,名为我执或人执。有俱生及分别二种,先天法尔而有者,为俱生我执,后天由分别力所生者,为分别我执。
(5) 无始时来,薰习成性,常于一切法,妄生执著者,名俱生法执。此种法执,非由分别而起,乃有生俱来者,故曰俱生法执。
(6) 色、声、香、味、 触、五尘,亦名五境。
(7) 地、水、火、风、此四者广大,能造出一切的色法,故名四大。
(8) 心的主作用,别于心所有法的伴作用,而称为心王。心王者:总了别所对之境,心所者,对此所对之境,而起贪嗔等之情也,参看第三十二课二。
(9) 旧译曰心数,新译曰心所,即心所有法的简称,系别于心王而言,参看第三十二课二、七十五法表。
(10) 于俱舍宗四十六心所外,加欣、厌、二心所,又将睡眠,分为睡与眠二心所,共成四十九。
(11) 即不相应行法,因与色法心法俱不相应,故又名非色非心法,参看第三十二课课文二。
(12) 即于俱舍之十四相应行法中,将命根与同分,合而为一,更加老、死、凡夫法、无作、(亦名无作色,即无表色。)四法,共得十七法。
(13) 将物质分成极少,不能更分,名为极微。
【习题】
(一) 成实论是谁造的?成实二字,作何解释?
(二) 何谓「人空观」「法空观」?
(三) 何谓「烦恼障」「所知障」?如何对治?
(四) 何谓「俱生法执」?
(五) 试以哲理及科学,证明色法终归于空。
第一课 修观对治淫欲 吾人的世界,属于欲界范围...
第三课 戒杀放生文 明莲池大师作 (1) 盖闻 :世间...
第二课 八念对治恐怖 佛弟子欲求寂静无为之道,...
第四课 转轮圣王 转轮圣王,为世间第一有福之人...
第八课 读经录要(一) 杂阿含经 (1) 一、 在家之人,...
第十一课 称为佛菩萨名号(一) 金刚经 (1) 说:「凡...
第十二课 称念佛菩萨名号(二) 南无架裟幢佛 若有...
第三十课 三武一宗的灭佛 (二) 当武帝居集会议,...
第二十三课 佛经的传译 (二) 北凉 (1) 昙无谶 (2),...
第三十一课 佛门分宗的理由 佛法广大精微,包罗...
第卅七、卅八课 综合指要 1. 般若是破诸相的,所...
第三十八课 读经录要 (三) 大般若波罗密多经 (1)...
第三十七课 读经录要 (二) 大般若波罗密多经 (1)...
第卅四、卅五、卅六课综合指要 1. 成实宗的指归,...
第三十六课 读经录要(一) 大般若波罗密多经 (1) 一...
第三十五课 成实宗(二) 六 圣贤位阶 本宗的修行位...
第三十四课 成实宗 (一) 一 成实论的传译 佛灭后九...
第卅一、卅二、卅三课综合指要 1. 相似的宗,可以...
第三十三课 俱舍宗 (二) 四、十二处十八界各摄尽...
第三十二课 俱舍宗 (一) 一、俱舍论及其主旨 佛灭...
第七课 经咒忏赞颂偈 经 书之称为经者,不限于佛...
第四、五、六课 综合指要 1. 时间的演进,促使世...
第六课 十八界 合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根...
第五课 三苦八苦 三界无安,众苦充满,不独我们...
第四课 转轮圣王 转轮圣王,为世间第一有福之人...
第一、二、三课 综合指要 1. 有人以为:淫欲是身...
第三课 戒杀放生文 明莲池大师作 (1) 盖闻 :世间...
第二课 八念对治恐怖 佛弟子欲求寂静无为之道,...
第一课 修观对治淫欲 吾人的世界,属于欲界范围...