仁焕法师：学佛要会用

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会

(十一下午) 学佛要会用

学佛是为了用，用是为了达到成功。如果我们不为了用，那花费时间去学，为了什么呢？

佛的慈悲于运用上产生灵感，不是于念上有灵感。念是为了运用。什么叫做运用呢？我们有苦有难，就请求帮助解决困难。有案件就打110，想解决病痛就打120。如果我们不打电话给他们，老是在那里闭上眼睛念：“110，110。”能行吗？

于生活当中，电话是传播我们的信息。于佛法里面，心愿就是传播我们的信息。你没有心愿，就没有用了。比如有一位老菩萨，他两个脚都痛，也参加过几个佛七，但是脚还没有好，原因在哪里呢？他没有心愿嘛。来参加法会，应该说：“我叫某某人，今年多大岁，自己有什么障碍，这次来到法会，要在本次法会里面消除我的障碍。从今天开始，我老实念佛，愿望佛随着我念佛的因缘，为我消除障碍。”那么你就会有效果了嘛。

交命给佛就是为了消除障碍，接受佛慈悲也是为了消除障碍。如果病痛没有了，就说：“感恩佛的功德，今天佛慈悲为我拔除病痛了，愿望我的病痛从今天往后永远不存在，后面还有几天时间，我一定要念佛报恩。”这样讲就有用了嘛。

你们管理病人的，也要有一种心愿：“在一天之内，愿望我所管的病人都能拔除病根，愿望他们早一点离苦得乐。”有这样的心愿，才有作用。如果一天过去了，有一部分人得到好处，有一部分人还没有得到好处，这个就要做汇报了。现在我们的菩萨代表是汇报给人听，还没有做到汇报给佛听。汇报给佛听了就得分了，也叫做得法了。

你们学东西，能学得到位，必须在发心主动上到位。始终被老师推着，永远不会到位。被动为什么不到位呢？等于你都不愿去完善嘛。最后就变成逼迫，不得不去做。如果是主动，自然对自己有要求，这样就容易进步。

病人为什么有的灵感表现速度比较快，有的灵感表现速度比较慢呢？如果一件衣服污点比较小，是不是洗的速度就快？如果衣服全部被污染了，是不是洗的速度就慢呢？这就是我们平时所讲的业障轻重的问题。

灾难也是讲：天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。

天有定时，这是运气障碍。灾难分有时间长短。比如我跟他同时有一种病，我应该有十年的灾难，他可能仅仅是几天的灾难，那他今天肯定都好了。

地有定理，这是环境障碍。一个人走错一百公里路和十公里路，一样吗？走错一百公里的，再回头就变成二百公里，人家走错十公里的，回头才有二十公里，那人家肯定先到位。

人有定量，这是讲业障轻重了。比如一个人被十斤的东西压住，按照常情来讲，自己可以移动十斤的东西。如果被一百斤东西压住，是不是伤害比较大啊？那需不需要别人帮助呢？

命有定数，这是说果报了。果报了了，怎么挽救也挽救不了了，肯定是报废期到了。果报未了，那么一般身体的问题大部分是由于违背自然造成的。违背自然就是不守本分。明明知道吃农药会死人，你们偏偏吃农药，是不是违背本分呢？

佛教不算命，它是通过因缘果报来定位生命的。如果我们真正想改变命运，我建议大家好好地学《了凡四训》。我们所作所为大都在违背自然，也叫做违背本分。佛教有一句话叫做：“断恶修善。”断恶，就是做一个守本分的人。暂时先不说你修善达到什么程度，你首先要断恶。为什么要先断恶？你好事做得多少暂时不说，你应该先停止不吃农药，就是最好的了。

你活下来，目的是为了什么？你想结束生命，又是为了什么？一般想结束生命的人就是对生命失去信心，悲观失望。悲观失望是什么引起呢？就是不知足。不感觉满足，不感觉满意，就失望悲观，连命都不要。这样不好啊！

我们每个生命原本是带着乐观来到这个世界的，我们偏偏带着烦恼来到世界。什么叫做带烦恼来到世界呢？很多人不知道这么一件事，如果一个小孩生下来不哭，而是笑，这个就是了不起的小孩。我们现在人不知道，认为生下来一定要哭，不哭的时候医师还要弄他哭一下。那意思是说，你不烦恼，都要你有烦恼。菩萨再来的小孩是笑哈哈的，就像当来下生弥勒尊佛一样，没有烦恼存在。

等一会儿我们送牌位，大家要有信心和勇气统领自己的堂上历代宗亲。特别是皈命念“南无阿弥陀佛”的时候，要意念合家冥阳两界随着佛号就走了。