当福报见长，业力净化时，甚深法义难思议，也可愿闻其详

　　导语：甚深法义，以凡夫俗子个人的能力，无法领会理解。面对空性实相等深奥胜义，既然不了解，就不应随意毁谤或产生邪见，要懂得审慎对待，带着恭敬信心，深入了解学习。不断积资净障，就可不畏甚深法义而安忍。

　　佛法的博大精深，不是靠一知半解就能通透理解。很多时候，依据个人福报的大小和业力的深浅，其甚深法义，其义自见的程度也不尽相同。个人的理解和见解，不能涵盖所有对于佛法认知的定义。佛陀智慧的圆融无碍，以及应机说法的对境，都有其特定的因缘和开示对象。所以，佛经中的内容，也有次第。八万四千法门，都是应机说法。正所谓，“应以何身得度则现何身”，文字般若亦复如是。

　　所以，对于空性实相、自性大圆满等深奥胜义，如果不了解，也不应该产生邪见或毁谤，而应设法正确理解，并毫无颠倒的受持其密意，这是不畏甚深法义的安忍，也就是无生法忍。无生法，就是究竟实相。法界实相，不生不灭。无生法忍也作谛察法忍：谓审察诸法体性虚幻，本无生灭，信解真实心无妄动，安然忍可，是名谛察法忍。

　　《大般若经》云：“如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，乃至不见少法可得。不可得故，无所造作。无所造作故，毕竟不生。毕竟不生故，名无生法忍。由得如是无生法忍故，名不退转菩萨摩诃萨。”此谓菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理，名无生法忍。

　　《佛学大辞典》中表述：无生法忍、略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。《宝积经二十六》曰：“无生法忍者，一切诸法无生无灭忍故。”《注维摩经》一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”《智度论七十三》曰：“无生忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。”

　　甚深法义，一般人是很难接受的。例如，众生的心与佛的智慧无别，或是空性实相等道理，在我们还未理解之前，往往会感到怀疑恐惧。但这不是佛法有什么可怕，而是因为从未闻思过，而引发内心的恐惧。如果因为不明白或怀疑，而对佛法毁谤，就会造作舍法罪，无数劫不能从地狱中解脱。

　　在佛陀时代，有些傲慢的比丘，一开始认为一切法是实有，没想到当佛陀讲到诸法皆空，讲实相胜义时，这些比丘无法接受这些见解，受不了而吐血，最后堕入地狱。

　　阿底峡尊者在印度时，有两个行持十二头陀行的比丘来请问佛法。当尊者讲到“人无我”时，两个人听得很欢喜，因为从头发到脚底，一一分析去寻找“我”，真的找不到。但当尊者讲到“法无我”时，他们就完全无法接受了，当下捂住耳朵说：“请尊者不要再讲下去了，世上不可能有这样的佛法。”当尊者开始念《般若心经》，念到“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”的时候，两个人就吓得跑走了。所以，阿底峡尊者说：“如果没有修菩提心、对深奥的正法没有信心，只靠持守戒律是很难解脱成就的。”这两个比丘的行为，就是对甚深法义的怖畏。

　　大乘佛法刚开始弘扬时，小乘非常排斥。龙树菩萨弘扬大乘时，印度的小乘佛教徒称他为“魔道比丘龙树”，认为他在传扬歪理邪说。当大乘越传越广之后，渐渐就被人接受了。

　　大乘佛教实修的精华是金刚乘，可是，就像以前小乘排斥大乘，特别是这个时代，很多人不了解金刚乘的真义，错以自己偏执的想法，毁谤金刚乘。现在有些大乘佛教徒对金刚乘非常排斥，说它不是正统佛法。这些人不知道，批评一个比丘时，只是毁谤一个人；可是排斥金刚乘时，就是毁谤佛陀的教法，就算皈依了三宝，又有什么意义呢？毁谤佛法，就是毁谤佛陀；毁谤佛陀和佛法，就破了皈依戒。连最基本的皈依戒都失毁，还有虔诚心和信仰可言吗？

　　如果大家不了解金刚乘，就不要随意批评。藏族人常说：“小鸟所吃的食物，不一定是小虫；人的眼睛所看到的现象，不一定是真的；人讲的语言，不一定是真话。”因此，对大乘或金刚乘一无所知的人，不要随意诽谤，否则一定会进入恶道，这是我们要注意的。如果不知道真正的涵义，就要多用心研究。

　　曾经有人问我：“显宗只有阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、释迦牟尼佛等几尊佛菩萨，但密宗的佛像太多了，实在没办法辨认。”我就说：“在显宗经典里，详载了众多的佛菩萨，比如八十八佛，观世音菩萨的三十二应化身，《华严经》说一粒尘土里，也有无量的佛菩萨。实际上佛菩萨遍满三千大千世界，密宗和显宗不是以佛像数量来区别的。”

　　萨迦班智达曾说过：“愚昧者少言为妙。”如果你不知道真相，还是少说话吧！现代人常常外行装内行，听法师讲经、对师兄姐的表现，甚或看任何事情，不是学习自己所欠缺的，而是盯着对方挑毛病。时间一久，就会形成相互挑剔的风气。

　　这种负面风气一直扩延，会伤害很多人和团体，让整个社会变得偏差激进，却没人愿意为自己的言行负责。世人因为无知而酿成很多祸害，如果学佛者也如此对待修行人或佛法，就更无知了。

　　很多人认为金刚乘是高僧大德或上上根器修的法，自己修不来，所以不敢接触。其实，面对深奥的妙法，要懂得安忍。在不明白之前，要学会静下心来了解，审慎对待，好好探讨未知的领域；当逐渐明白之后，就会消除恐惧和不安。我们要试着调伏自己的小胆量，破除邪见，对任何佛法绝不可以随意否定，对甚深正法和宣讲空性法门的人，要生起恭敬信心。