大乘五蕴论习题

附、思考题
       何谓五蕴？五蕴是谁说者？        色蕴有几？        何谓能造色？所造色？何者是能造色？所造色？        云何四大？详释之。        试述真四大与假四大之不同点。        试述五根、根是何义？        云何色、声、香、味？        云何触一分？为何要说一分？        云何无表色等？等此什么？        诸色依可见等可分几类？各举例说明。        云何受蕴？受以何为性、以何为业？        云何想蕴？想以何为性？以何为业？        云何行蕴？行是何义？行蕴内有几法？        云何心法？        何谓遍行？哪几法是遍行？        何谓别境？哪几法是别境？        详释五遍行？        详释五别境？        善心所有几？是哪几个？        试释自相、共相。        何谓心一境性？是否心不动才叫心一境性？        何谓简择诸法？        何谓信？        试述惭与愧之同异。        何谓三善根？一一详释之。        何谓精进？有几种精进？        释精进一词涵义，并引申发挥之。        何谓轻安？并解释“粗重轻安”、“调畅”、“堪能”、“转依”等名相？        何谓不放逸？        比较精进与不放逸之同异。        何谓舍？解释“烦恼”、“五取蕴”“有”、“有具”、“取”等？        何谓不害？解释“苦”、“苦具”。        比较无嗔与不害之同异，并说明为何无嗔外另立不害？        何谓贪？        何谓瞋？        何谓慢？慢有几种？一一详释之。        何谓无明？此有几种？        何谓见？有几种？        何谓萨迦耶见？        何谓边执见？何谓“断”、“常”？        何谓邪见？略有几种？        何谓见取？        于非三见，执为最上等属何类摄？        何谓戒禁取？释戒、禁二词涵义。        何谓疑？有何危害性？        十根本烦恼中，何者俱生、何者分别起？        试释忿恨及其差别相。        试释覆、谄及其差别相。        何谓嫉？        何谓悭？        何谓诳？        何谓骄？与慢之同异相如何？        何谓害？        何谓无惭无愧？比较其同异。        何谓昏沉？        何谓掉举？        何谓不信？        何谓懈怠？        何谓放逸？        何谓失念？        何谓散乱？比较其与掉举之同异。        何谓不正知？其体是何？        何谓恶作？恶作有几？善恶如何分配？        何谓睡眠？释“不自在转，昧略为性”。        何谓寻伺？此二差别云何？云何“以安住不安住身心分位所依为业”？        何谓心不相应行？其体云何？共有哪些？        何谓得？又分几种？        何谓无想定、无想天？二者异同分别之。        何谓灭尽定？何谓恒行心心法、不恒行心心法？        何谓命根？        何谓众同分？        何谓生、老、住、无常？        云何名、句、文、身？        何谓异生性？        何谓识蕴？共有多少？        何以名心、名意、名了别？何谓最胜心、最胜意？        何谓转识？具体有几？        何谓阿赖耶识？        蕴为何义？        处为何义？        何谓无为法？共有几个？一一说明之。        界为何义？        述蕴、处、界如何相摄？        以何义故，说蕴处界？        以(1)有色、无色(2)有见、无见(3)有对、无对(4)有漏、无漏(5)欲、色、 无色界、系、不系(6)蕴、取蕴所摄(7)善、不善、无记(8)内、外(9)有缘、无缘(10)有、无分别(11)有执受、无执受(12)同分彼同分等十二门分别执受(12)同分彼同分等十二门分别五蕴、十二处、十八界。