湖北省武汉市庆福禅寺

庆福禅寺坐落在湖北省武汉市新洲区旧街的龙头山上。寺前公路四通八达，贯穿京九；路下河水清澈甘甜；旧街地处大别山山脚的古驿道旁，素来商贾云集，为鄂东一大集市。寺后桃红柳绿，风景旖旎，特别是延续

800

庆门叠华呈千祥

据武汉市新洲区当地族谱和庆福禅寺水井石碑记载：庆福禅寺始建于南宋乾道至淳熙年间(1165——1189年)，原名“东狱庙”，至元朝末年遭徐寿辉兵毁。明万历二年(1574年)由旧街所属地区的五十三姓族人集资重建，定名庆福寺，亦名“东狱行祠”，俗称“五三公庙”、“旧街大庙”。清乾隆四十二年(1777年)修建戏楼一座，清咸丰三年(1853年)庙毁于兵燹，至清光绪六年(1880年)复建。历史上的庆福禅寺是三排九幢建筑，分别为大雄宝殿、圣母娘娘殿、财神殿、焚字炉等。旧街一带人们敬奉儒释道三教，因此在寺内建有文昌宫、魁星楼、关圣殿、五岳圣殿、四大公朝庙等建筑。宋淳熙七年（1180年），开凿的古井在戏楼东侧，寺门两旁外立有大红狮子一对，还栽种着铁树，立有节孝牌坊，形成了一种独特的信仰表现方式。“文革”时期，寺院建筑彻遭拆毁，寺址作为旧街区镇政府建设用地。

策杖归来老夕阳

二十世纪八十年代，落实宗教政策后，当地五十三姓百姓将庆福禅寺重新选址于河东岸龙头山兴建，由无用老和尚住持。老和尚发愿将祖师道场恢复，光大祖业，逐步增修了大佛殿、天王殿、观音殿、藏经楼、斋堂、客堂、住宿楼、寮房。2001年11月7日，时任中国佛教协会副会长的净慧长老率旭日集团诸大护法居士前来主持规模盛大的庆福禅寺大雄宝殿奠基典礼。当日，日月当空交相辉映，净慧长老即兴写下偈语：“策杖归来老夕阳，喜看乡梓耀佛光；勉从四众殷勤意，寸草拈来作道场。”岂料寺院动工以来经济拮据，先是殿成而无力付款，后又有殿无佛。2004年5月，无用老和尚在建寺中下肢跌断而至残。尽管老和尚坚持兴建庆福禅寺，以此利益一方百姓，终因年迈体衰，不能理事，致使庆福寺复建工程拖延多年，难以圆成。

宗风丕振兴莲社

净慧长老不忘新洲区汪集四万湖村仙姑庙的海善上人、仁德上人的抚育之恩，素有在梓里建寺供养比丘尼之夙愿。庆福禅寺距长老出生地仅七公里，遂萌圆成此寺，将庆福禅寺建成一座有一定规模之比丘尼丛林道场，了此夙愿。当地政府及当地善信大力支持庆福禅寺的建设，先后无偿捐赠二十余亩龙头山地给庆福禅寺，希望把寺院扩建成为新洲第一比丘尼丛林道场。2007年初，庆福禅寺在当地有关政府部门的积极协调下，各种关系得以理顺。又得大护法胡明发、贾明愿伉俪，郝明宗、周明珍伉俪等仁人志士的大力支持，捐助净资，使大殿佛像及僧寮等费用得以落实。在净慧长老的关心下，当地政府复请无用老和尚之徒学善法师来寺主持寺务，开展正常的佛事活动，弘法利生，引导一方信众。至此庆福禅寺三宝具足，道场初具规模，当地信众二时梵修有地，而无用老和尚复兴古刹之初衷亦略见端倪。

学善法师负责管理庆福禅寺以来，秉持净慧长老、无用老和尚的心愿，管理禅寺一切寺务。在净慧长老的慈悲关照和加持下，在各级政府正确领导和支持下，在广大护法、居士、善信的大力助缘下，先后完成观音殿、天王殿、禅堂、斋堂、山门、鼓楼及右边僧寮等建设，后续建设完成围墙、钟楼及左侧综合楼等配套建筑设施。

庆福禅寺按照汉传佛教

寺院

的

建筑布局，

一改昔日破败

的面貌

，

寺院建筑庄严大气、古朴典雅，彰显着“慈心连广宇，净念容地天”的博大气象

，

再现武汉新洲花朝文化旧地佛寺的

清净庄严。

立足当下创和谐

庆福禅寺现已建成大雄宝殿、禅堂、法堂、藏经阁、观音殿、弥勒殿、山门及讲堂，正在兴建主体建筑两侧的配殿，预计2020年完工。庆福禅寺希望能以佛教禅律的清净功能化导世俗，真正成为大众的精神家园。为了继承和发扬净慧长老慈悲利世的精神，寺院秉承“大众认同，大众参与，大众成就，大众分享”的宗旨，为建“三学并重，自他两利，普施法雨，和谐社会，庄严国土，利乐有情”的修学道场而不懈努力。

二月芳辰多胜景      百花庙会至今朝

花朝庙会起源于南宋淳熙年间，是鄂东一带最大的民间赶集大会。每年会期来自鄂豫皖湘赣5省20余县市的10万多游人商贩，在旧街再现现代版的“清明上河图”，已被列为湖北省、武汉市非物质文化遗产。

花朝庙会缘于庆福禅寺庙会，寺院现存的古井石壁上还有“淳熙七年凿于花朝庙会”的字样。自寺院建成起，每年农历二月十五花神生日都会如期举办盛大的花朝庙会。无论是太平盛世，还是战乱之年，都一样照常进行。

民国时期，花朝庙会的影响越来越大，逐渐由庙会转变成交易活动，规模越来越大，使“花朝庙会”逐步演变成为地方物资交流会，当地人将花朝庙会俗称为“交流会”或“玩交流”。

随着物资交流的需要，会期由一天改为六天，其中农历二月十五日最为热闹。花朝庙会历经800多年的发展，规模越来越大，效益越来越高，影响也越来越深远，已成为旧街的一种民俗习惯和一种节日的文化。不仅满足当地群众民众的购买需要，也提供给民众难得的拜佛祈祷、旅游休闲机会，更带动了周边地区的经济发展。

无愧法门弘净土

无用老和尚，字常观，俗姓程。1928年农历二月二十七出生于湖北省武汉市新洲区凤凰镇关圣寨村一个农民家庭。老和尚幼年读过几年私塾，在人生的坎坷经历中，看尽了世态炎凉，于是决定放下一切，遁入空门。1980年，老和尚举家投身寺院，在新洲松柏寺礼

心

顺老和尚剃度出家为僧，精进苦行。随后去邾城恢复修建天竺寺，于1983年在湖北省武汉市归元寺依昌明老和尚求受比丘戒。1986年，无用老和尚被新洲区旧街庆福禅寺信众礼请，出任住持。1994年10月，无用老和尚当选为武汉市新洲区佛教协会第一任副会长。

    2001

年5月，老和尚不辞高龄，跋涉二千里，以延续佛教宗风为己任，奔赴河北赵州柏林禅寺礼请净慧长老延续临济法脉，成为临济宗第45代法子。净慧长老以报效桑梓、光扬祖道为念，默允其请。以“头陀几度入山来，惹得赵州笑口开。此事绝知须自肯，灵台原不着尘埃。”为传法偈语，付以衣钵源流，嘱法师课徒熏修，教化一方信众，不坠祖宗命脉。随后，无用老和尚发心兴建庆福禅寺。

2004

年5月，无用老和尚在建寺中下肢跌断而至残。虽有重兴庆福禅寺的宏愿，但因年迈体衰而不能理事。无用老和尚白手起家，终日化缘，日夜操劳，率领四众努力精进，从一砖一瓦开始，经过二十年磨一剑的努力，将庆福禅寺由一座不足80平米的简易土木小殿，逐步扩建成总建筑面积900多平方米的庄严道场，使寺院声名远播，为日后寺院的改建打下了坚实的基础，受到当地信众的高度赞扬。

2008

年2月5日(农历腊月二十九日)凌晨，无用老和尚因积劳成疾，医治无效而离世，享年80岁，僧腊二十八，戒腊二十五。无用老和尚一生克勤克俭，自甘清贫淡泊。每餐一碗斋饭，只以自种蔬菜佐饭，从不食豆制品和油炸食品。一年四季脚穿芒鞋，不辞辛苦，为建寺安僧四处奔波。老和尚固守衲僧本分，发扬农禅并重之佛门家风，白天种菜种粮，早晚功课亦从不间断，俭吃省用，扶困济贫，道誉日隆，缁素钦仰。

学优才赡德居先   善果灵根诚心始

学善法师出生在湖北省武汉市的一个佛化家庭，自幼受佛法熏陶。法师受父亲无用老和尚的影响，萌生出家之志。1983年，学善法师在湖北省武汉市新洲区天竺寺剃度出家。1986年，在安徽省九华山依仁德长老为得戒和尚求受具足戒。法师曾参学于武汉归元禅寺、庐山铁佛寺、鸡足山祝圣寺等各大名山古寺，得到多位高僧大德的加持指导。1989年，法师游历至福建厦门，在

妙

湛长老慈悲接引摄受下，就读于闽南佛学院。1995年，毕业于闽南佛学院本科班。毕业后，法师回武汉市新洲区佛教协会担任秘书长，任新洲区第一届政协委员。 

2006年，学善法师在禅门巨匠

净

慧长老的慈悲关照提携下，在新洲区各级领导的支持下，调往庆福禅寺任住持。法师以愚公移山的精神，承担着建设庆福禅寺的重任。法师坚持修作并重，解行相应，践行佛法，把握当下。为荷担起如来家业，而积极努力地耕耘着。

交通信息

地址：湖北省武汉市新洲区旧街半边街路39号庆福禅寺