卷二观燃可燃品第十(2)

作者: 智谕法师来源: 觉悟佛教网点击: 次放大正常缩小关闭手机版

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燃不待可燃　则不从缘生

火若常燃者　人功则应空

　　如果火不等待可燃的薪就烧，它不从因缘生了。什么是缘呢？薪是它的缘。你那么说它自己烧的话，那就常燃了。煮饭的时候，你们不添木柴，它也有火，不合道理。那么人功则应空了，你不要添木材，火自然烧了。

　　外人又说了，我的意思：它燃的时候，火接近木柴，接触木柴的时候才烧，叫燃时。

　　龙树菩萨说：

若汝谓燃时　名为可燃者

尔时但有薪　何物燃可燃

　　我们从这一偈看出，龙树菩萨的思想理路特别微细，外人没想到。他说燃的时候，火接近木柴，才有燃烧。

　　一般我们讲，有点道理啊！其实不对。火没有木柴为可燃的话，没有火。这个时候没有火，燃时还没有火，要燃才有火，接触了木柴以后才有火烧嘛！这第一层。

　　第二层，如果说没有火，它仅仅叫木柴叫薪，不称为可燃，不成对待。所以我们就看出龙树菩萨的思路特别微细。

　　不知大家懂这个道理没有？谁不懂的举手，我再重复一遍。

　　你说燃时叫可燃，燃时没有火啊！因为它不接触木柴没有火啊！没有火，这个时候还是薪。「何物燃可燃？」没有火，它还是薪，什么东西烧这个木柴呢？

　　所以他说：「若汝谓燃时，名为可燃者，尔时但有薪，何物燃可燃？」

　　以下他继续破：

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