卷二观三相品第七(3)

作者: 智谕法师来源: 觉悟佛教网点击: 次放大正常缩小关闭手机版

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若谓是生生　能生于本生

生生从本生　何能生本生

　　如果你说生生就是新稻谷，还可以作种子，「能生于本生」，可是这个生生的新稻谷从本生而来的，那么既然从本生而来，它怎么生本生呢？

　　意思就是说，新稻谷没有啊！它从本生来的。那么如果没有本生，怎么会有生生？没有生生怎么生本生？大家谛听！谛听！善思念之！你稍微旁骛一点，就不懂。

　　我再重复一遍，如果你说生生能生本生，可是生生从本生而来，怎么能生本生呢？生生从本生而来，先有本生后有生生，是不是啊？生生既然是后有的，怎么能生本生？没有本生不能生生生，他怎么有？那颠倒想嘛！思想颠倒！大家听懂了吗？

　　下面一偈就容易懂了。同样的道理，颠倒过来。

若谓是本生　能生于生生

本生从彼生　何能生生生

　　如果说本生能生生生，你的论点，生生生本生，本生生生生。可是，本生是从生生来的，生生没有，怎么能生本生？这一偈比较容易懂，如果你明白上一偈，就知道他的意思了。

　　他这品论得很细，你如果不细细推究，就迷惑了。

　　外人又提出意见了，他说：「这个生生生时，非前非后，能生本生。它不是未生而生本生，也不是已生以后生本生，生的时候就生本生。」换句话说，新稻谷生长的时候就生本生。

　　我们看论主怎么破他：

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